1. 縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之

2. 有其功，必有其效。

3. 君子所信者，此心也。若願後世之毀譽，是有待於外也。

4. 才覺私意起，便克去，此是大勇。

5. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

6. 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

7. 勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，聖賢豪傑無種，隻要人肯立志，都可以做得到的。

8. 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

9. 凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡

10. 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

11. 說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服

12. 好談己長隻是淺。

13. 人生適意之時，不可多得。

14. 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。——曾國藩

15. 世事多因忙裡錯。

16. 成大事半是天緣半是遷就

17. 儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。

18. 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，缺一不可

19. 天下有三門，繇於情欲，入自禽門；繇於禮義，入自人門；繇於獨智，入自聖門。

20. 起早尤千金妙方，長壽金丹也。

21. 帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

22. 以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議

23. 凡言兼眾長者，皆其一無所長者也。

24. 女相妒於室，士相妒於朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

25. 莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽

26. 天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生於其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。

27. 平生不做封候願，願與梅花過一生

28. 虛心實力勤苦謹慎八字，盡其在我而已

29. 智大心勞者狂，力小任重者踣。

30. 凡辦大事，以識為主，以才為輔

31. 以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，xxx奸詐者，禍之始。

32. 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

33. 二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

34. 未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。

35. 富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

36. 少年經不得順境，中年經不得閑境，晚年經不得逆境。

37. 男兒自立，必須有倔強之氣。

38. 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

39. 當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。

40. 一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。

41. 薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

42. 凡世傢子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

43. 君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

44. 幫人則委屈從人，尚未必果能相合。

45. 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

46. 故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

47. 小仁者，大仁之賊。

48. 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

49. 凡行公事，須深謀遠慮。

50. 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

51. 人茍能自立志，則聖賢豪傑，何事不可為。

52. 若人之傲惰鄙棄業已露出，則索性蕩然無恥，拼棄不顧，甘與正人為仇，而以後不可救藥矣。

53. 四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀也太陋。一曰溫舊書亦求熟，不背誦則易忘。一曰習字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木。一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。

54. 和可消人怨，忍足退災星。

55. 君子大過人處，隻在虛心而已。

56. 人生適意之時，不可多得

57. 可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

58. 內斷於心，自為主持。

59. 吾輩讀書，隻有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

60. 自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘

61. 與己相處，怕人笑話，總是板臉對人，表情嚴肅，出言則曰人生之類，或是業務之事，談及他事，則覺不務正業。一門心思要在正途上行走，或是表面必要如此，私下裡也不過是好玩而已。如此，常覺與人處，頭皮緊張，求詞索句，人亦覺己乏味無聊。常思勉力改之，做個鮮活生動之人，屢試不成，隻得作罷。

62. 譽望一損，遠近滋疑。

63. 唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

64. 凡辦大事，半由人力，半由天事。

65. 古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

66. 養生以少惱怒為本

67. 一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

68. 腳踏實地，不敢一毫欺人。

69. 盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

70. 凡言兼眾長者，皆其一無所長者也。凡是說兼采眾長的人，都是一無所長的人。

71. 凡人做一事，便須全副精神註在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

72. 仕宦之傢，不蓄積銀錢

73. 提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

74. 眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

75. 隘路打勝仗，全在頭敵。

76. 若事事勤思善問，何患不一日千裡？

77. 能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。

78. 求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也

79. 身體雖弱，卻不過於愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時越快活。如果存一個愛惜精神的念頭，想進又想退，奄奄沒有中氣，決難成事。

80. 舉止端莊，言不妄發。

81. 書蔬魚豬，一傢之生機；少睡多做，一人之生氣。

82. 夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

83. 改過則長善矣，甘貧則足用矣。

84. 總宜獎其所長，而兼規其短。

1. 凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

2. 舉止端重，則德進矣。

3. 勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒;凡將相無種，聖賢豪傑無種，隻要人肯立志，都可以做得到的。

4. 慎獨則心安，主敬則身強

5. 養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

6. 責過太直，使人慚恨，在我便是

7. 一身精神，具乎兩目。

8. 聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

9. 以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

10. 好漢打脫牙和血吞

11. 或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

12. 是好漢，打落牙齒和血吞。

13. 得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

14. 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

15. 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化。辦事無聲無臭，既要精到，又要簡潔。

16. 說人之短乃護己之短，誇己之長乃忌人之長。

17. 做人之道，大抵不外敬恕二字。

18. 惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。

19. 心常用則活，不用則窒。

20. 輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

21. 仕宦之傢，由儉入奢易，由奢返儉難。

22. 吾人隻有進德、修業兩事靠得住。

23. 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下

24. 縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之，久之則人之意也消。若勾心鬥角，相迎相距，則報復無已時耳。

25. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

26. 買書不可不多，而看書不可不知所擇

27. 用功不求太猛，但求有恒。

28. 凡人作一事，須全副精神註在此一事，首尾不懈

29. 凡人必有師

30. 無論治世亂世，凡一傢之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

31. 大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心。

32. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

33. 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。

34. 勤於邦，儉於傢，言忠信，行篤敬。

35. 隻是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

36. 前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

37. 在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。

38. 且茍能發奮自立，則傢塾可讀書，即曠

39. 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久百種弊病，皆從懶生。

40. 強字須從明字做出

41. 疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣

42. 天下事無所為而成者極少

43. 國傢之強，以得人為強。

44. 凡人作一事，須全副精神註在此一事，首尾不懈。

45. 其條目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠意。

46. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

47. 綺語背道，雜學亂性。

48. 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

49. 要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

50. 從前種種譬如昨xxx，從後種種譬如今日生。

51. 用兵之道，全軍為上，保城池次之。

52. 凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也

53. 凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡。

54. 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。

55. 餘不能禁人之不茍取，但求我身不茍取。

56. 凡人望子孫為大官，餘不願為大官。

57. 各安共分而天下平矣。

58. 定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離瞭此五字，便是孟浪做。

59. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

60. 姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。

61. 富貴氣太重，亦非佳象耳。

62. 有*守而無官氣，多條理而少大言

63. 甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

64. 開創傢業，則當強矯，守成安樂，則當謙退。

65. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

66. 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

67. 風節，守於己者也；傲，則加於人者也。

68. 傢勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

69. 衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相

70. 盛時常作衰時想，上場當念下場時

71. 人之所以稍顧體面者，冀人之敬重也。

72. 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

73. 吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作字是也。

74. 君子處順境，當以所餘補人之不足

75. 吾傢祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

76. 兄弟之間，一言欺詐，終不可久

77. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

78. 居心平，然後可歷世路之險。

79. 若日日譽人，人必不重我言矣。

80. 君子之所人不及，在君慧眼善識人。

81. 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。

82. 知足則樂，務貪必憂。

83. 少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣

84. 決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。

85. 天下之理，滿則招損，亢則有悔

86. 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅*。

87. 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

88. 凡有用之物，不宜拋散也。

89. 馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

90. 國之強，必須多得賢臣工：傢之強，必須多出賢子弟

91. 另起爐灶，重開世界。

92. 常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

93. 善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。

94. 居鄉勿為鄉願，居官勿為鄙夫。

95. 吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也。世傢之招牌也，禮義之旗幟也。

96. 盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

97. 人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。

98. 積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

1. *則委屈從人，尚未必果能相合

2. 人倫明，則禮樂興。

3. 何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

4. 積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人。

5. 立身以不妄語為本

6. 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

7. 日知其所亡⑧、每日記茶餘偶談一則，分德行門，學問門，經濟

8. 到老始知氣質駁，尋思隻是讀書粗。

9. 兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言

10. 人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。

11. 小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？

12. 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。——曾國藩

13. 少勞而老逸猶可

14. 能甘淡泊，便有幾分真學問。

15. 人之精神不可無所寄。——曾國藩

16. 獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道。

17. 省事是清心之法，讀書是省事之法。

18. 盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之*;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之*。

19. 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

20. 辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

21. 慎能遠禍，勤能濟貧。

22. 吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚。

23. 廣其識則天下大。

24. 用兵之道，全*為上，保城池次之

25. 君子貴於自知，不必隨眾口附和

26. 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

27. 戒傲戒惰，保傢之道也。

28. 傢敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

29. 知足天地寬。

30. 保養之法，在慎飲食節嗜欲，不在多服*

31. 才智英敏者，宜加渾厚學問。

32. 憂時勿縱酒，怒時勿作札。

33. 光陰難得，一刻千金。

34. 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

35. 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

36. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

37. 爾不必求記，卻宜求個明白。

38. 欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起

39. 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

40. 君子處順境，當以所餘補人之不足。

41. 人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

42. 薦賢不可示德，除奸不可示威。

43. 聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩

44. 百端拂逆之時，隻有逆來順受之法。

45. 人茍能自立志，則聖賢豪傑，何事不可為

46. 獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道

47. 凡從師必久而後可以獲益

48. 兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世傢宦族必敗。

49. 治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功。

50. 惟柔以制剛*之氣，惟誠以化頑梗之民

51. 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

1. 凡一傢之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興

2. 不深思則不能造於

3. 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

4. 鄉間無朋友，實是第一恨事。

5. 凡傢道所以可久者，恃長遠之傢規，恃大眾之維持

6. 用人不率冗，存心不自滿

7. 立身之道，內剛外柔；肥傢之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

8. 步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長籲短嘆也。

9. 賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。

10. 凡事皆有極困難之時，打得通的便是好漢。

11. 下筆造句、落筆結體，以珠圓玉潤四字為主

12. 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

13. 根好株好而後枝葉有所托；柱好梁好而後椽瓦有所麗。

14. 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

15. 以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

16. 一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

17. 天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。

18. 處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，隻譽我而喜，聞毀我而怒，隻是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無幹。

19. 讀史、廿三史每日讀十頁，雖有事，不間斷。

20. 久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

21. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

22. 無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服

23. 傢勤則興，人勤則健。

24. 爾作時文，宜先講詞藻

25. 好漢打脫牙，和血吞。

26. 受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

27. 自古聖賢豪傑、文人才士，其豁達光明大略相同

28. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

29. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

30. 勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣。

31. 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

32. 悠悠疑忌之來，隻堪付之一笑。

33. 凡事留餘地，雅量能容人。

34. 古者英雄立事，必有基業。

35. 求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親。

36. 沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若周人之急。

37. 天下之理，滿則招損，亢則有悔。

38. 與人xxx，不可有真意而無文飾。

39. 大凡辦一事，其中常有曲折交互之處，一竊不通，則處處皆窒矣。

40. 從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。

41. 精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛。

42. 困心橫慮，正是磨練英雄之時。

43. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

44. 語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。

45. 以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議。

46. 常存敬畏之心，勿恃才傲人。

47. 每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理，即格物也。

48. 凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。

49. 放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

50. 餘亦深知馭軍馭吏，皆莫先於嚴，特恐明不傍燭，則嚴不中禮耳。

51. 不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

52. 事以急敗，思因緩得。

53. 下筆造句、落筆結體，以珠圓玉潤四字為主。

54. 人必誠，然後業可大可久。

55. 借人之拂逆，以磨礪我之德性，其庶幾乎！

56. 心常用則活，不用則窒

57. 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

58. 求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親

59. 譽望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

60. 半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣

61. 凡人望子孫為大官，餘不願為大官

62. 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

63. 一念忽略，便有錯言錯事。

64. 善觀人者觀己，善觀己者觀心。

65. 靜坐自我妄為，讀書即是立德。

66. 根好株好而後枝葉有所托；柱好梁好而後椽瓦有所麗

67. 豪傑之所以為豪傑，聖賢之所以為聖賢，全是此等處磊落過人。

68. 見人耳語，不可竊聽。恐所言之事，其人避我。又恐正值議我短長，聞之未免動意，且使其人慚愧無地自容矣。

69. 凡傢道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之傢規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

70. 吾因本性倔強，漸近於愎，不知不覺做出許多不恕之事，說出許多不恕之話，至今愧恥無已。

71. 士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

72. 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

73. 凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

74. 吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

75. 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

76. 儉以養廉，直而能忍。

1. 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

2. 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

3. 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

4. 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

5. 人生適意之時不可多得。弟現在頗稱適意，不可錯過時會，當盡心竭力，做成一個局面。

6. 凡大員之傢，無半宇涉公誕，乃為得體

7. 第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

8. 一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，隻少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年！

9. 行事則不激不隨，處位則可高可卑

10. 溺愛者受制於妻子，患失者屈己於富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

11. 端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

12. 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

13. 見面前之千裡，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

14. 在自修處求強則可，在勝人處求強則不可

15. 縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之。

16. 惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

17. 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

18. 畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。

19. 行事不可任心，說話不可任口。

20. 富貴傢宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

21. 處事宜決斷。

22. 做人之道，大抵不外敬恕二字

23. 無實學而有虛名，自知當有禍變。

24. 吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。

25. 自敬方能自尊，敬親方能齊傢，敬人方能使人敬己，敬業方能事業有成。

26. 舉止端莊，言不安發。

27. 一個忍字，消瞭無窮禍患，一個足字，省瞭無限營求。

28. 事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事

29. 精明也要十分，隻須藏在渾厚裡作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

30. 傢書》“傢敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字”。

31. 首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。

32. 舉世惟一真字難得。——曾國藩

33. 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

34. 凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢

35. 交友辦事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之濟。一懷焦憤之念，則恐無成爾。“久而敬之”四字，不特處日日友為然，即凡是亦莫不然。

36. 權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉

37. 神正其人正，神邪其人奸。

38. 不怕打不著，隻怕打不勝。

39. 人之處於患難，隻有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

40. 凡人做一事，便須全副精神註在此一事，不可見異思遷。

41. 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

42. 天下事無所為而成者極少，有所貪有所利爾成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠別人刺激，三切忘無所事事。

43. 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛

44. 蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

45. 尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

46. 可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

47. 寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

48. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

49. 商人斷不肯甘言於前，刻薄於後

50. 富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用

51. 寫日記、須端諧，凡日問過惡，身過，心過，口過，皆己出，終

52. 古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

53. 守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

54. 遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。

55. 天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。

56. 於有才無德者，當不沒其長，而稍遠其人

57. 寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

58. 貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

59. 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

60. 治*總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功

61. 君子大過人處，隻在虛心而已

62. 功不獨居，過不推諉。

63. 仕宦之傢，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃，一不勤則將有饑寒之患。則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。

64. 兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世傢宦族必敗

65. 求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也。

66. 傢門太盛，有福不可享盡

67. 因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

68. 疑心生則計較多，而出納吝矣;私心生則好惡偏，而輕重乖矣

69. 百種弊病，皆從懶生，懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。

70. 凡有盛必有衰，不可不預為之計。

71. 君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

72. 人生唯有常是第一美德

73. 甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

74. 越自尊大，越見器小。

75. 為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩

76. 名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者

77. 薦賢不可示德，除奸不可威。

78. 人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。

79. 讀書之法，看、讀、寫、作

80. 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

81. 古之成大事者，多自克勤小物而來。

82. 尖酸語最易傳佈，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

83. 人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

84. 事前加慎，事後不悔。

85. 心常用則活，不用則窒。常用則細，不用則粗。

86. 蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不可。

87. 精神越用就越多，陽氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。

88. 貧傢兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。

89. 為學譬如熬肉，先須用猛火煮，然後用慢火溫。

90. 氣為心害，養心當先制氣。

91. 貧傢兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器

92. 師友夾持，雖懦夫亦有立志

93. 好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

94. 制勝之道，實在人而不在器。

95. 知天地萬物於一體，則能愛矣。

96. 隻要人肯立志，都可做得到。

97. 從前種種，譬如昨xxx；以後種種，譬如今日生。

98. 靜坐、每日不拘何時，靜坐一會，體驗靜極生陽來復之仁心，正位

99. 治傢八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶

100. 一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

101. 米已成飯，木已成舟，隻好聽之而已。

102. 輕用其芒，深藏若拙。

103. 久利之事勿為，眾爭之地勿往。

104. 受非分之情，恐辦非分之事。

105. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。

106. 人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

107. 米已成飯，木已成舟，隻好聽之而已。——曾國藩

108. 不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。

109. 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。

110. 制勝之道,實在人而不在器

111. 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

112. 自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

113. 說人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

114. 勤者生動之氣，儉者收斂之氣

115. 君子之道，以知命為第一要務

116. 說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服。

117. 治心以廣大二字為*，治身以不*二字為*

118. 禍福由天主之，善惡由人主之

119. 君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。

120. 仕宦之傢，不蓄積銀錢。

121. 薦賢不可示德，除奸不可逞威。

122. 賢者敬而貴之，不肖者敬而遠之。

123. 兄弟和，雖窮氓小戶必興。兄弟不和，雖世傢宦族必敗。

124. 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

125. 凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。

126. 飯尚銘恩，況曾保抱提攜，隻少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年！

127. 今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人?隻是自壞瞭心術，自損瞭元氣。

128. 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。

129. 學問之道無窮，而總以有恒為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。

130. 有才幹，定要表現之。

131. 有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄

132. 作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

133. 自古君子好與小人為緣，其終無不受其累者。

134. 商人斷不肯甘言於前，刻薄於後。

135. 見異思遷，欲求長進難矣。

136. 三致祥：孝、勤、恕

137. 我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。

138. 天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

139. 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

1. 胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

2. 居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。

3. 俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉後得來

4. 花言巧語取悅人，隻是擾亂瞭自己。

5. 居官若名清而實不清，尤為造物所怒

6. 習大字，總以間架緊為主

7. 早起、黎明即起，醒後勿沾戀。

8. 務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

9. 一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

10. 吾觀鄉裡貧傢兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

11. 傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗傢之道。

12. 有福不可享盡，有勢不可使盡。

13. 堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

14. 信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

15. 人茍能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？

16. 名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

17. 莫怕寒村二字，莫怕慳吝二字，莫貪大方二字，莫貪豪爽二字。由儉入奢，易於下水，由奢及儉，難於登天。

18. 作文以思路宏開為必發之品

19. 人心之壞，又使人處處寒心。吾惟盡一分心作一日事，至於成敗，則不能復計較矣。看破此等事物，則知世路之艱險，而心愈抑畏，氣反愈平和。

20. 習慣自然，久久遂成德器，遂不至徒做一場話說，四五十而無聞也。

21. 天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情

22. 吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚

23. 有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄。

24. 凡遇牢騷欲發之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之。

25. 保養之法，在慎飲食節嗜欲，不在多服藥。

26. 好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

27. 不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本

28. 尖*語稱快一時，當之者終身怨恨。

29. 我在軍中多年，難道沒有一點可取，隻因一個傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。

30. 見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

31. 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

32. 揚善於公庭，規過於私室。

33. 閑談度日，也隻是擾亂瞭你的精神。

34. 富貴氣太重，亦非佳象耳知足天地寬人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

35. 志之所向，金石為開，誰能禦之？

36. 氣忌盛，心忌滿，才忌露。

37. 事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

38. 既愛其才，宜略其小節。

39. 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

40. 有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

41. 今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人？隻是自壞瞭心術，自損瞭元氣。

42. 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

43. 每日飯後走數千步，是養生傢第一秘訣

44. 銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

45. 百種弊病，皆從懶生。

46. 文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

47. 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。

48. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

49. 大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。

50. 精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。

51. 凡作一事，無論大小難易，宜有始有終。有恒，則斷無不成之事。

52. 不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

53. 凡是說兼采眾長的人，都是一無所長的人。

54. 人要為善，先要明善始得。

55. 男兒自立，必須有倔強之氣

56. 久視則熟字不識，註視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

57. 但講闊大者，最容易混入散漫一路。遇事蠻幹，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳！

58. 好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱

59. 學作聖賢，全由自己作主，不與天命相幹涉

60. 人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。

61. 孝友之傢，可綿延十代八代

62. 既有定識，又有定力。

63. 學問之道無窮，而總以有恒為主

64. 法者，天討也，以公守之，以仁行之。

65. 治世以大德，不以小惠。

66. 聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

67. 主敬、整齊嚴肅、無時不俱，無事時心在腔子裡，應事時專一不

68. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。

69. 道聽途說，聰明的人嘲笑你，無知的人為之驚駭。驚駭之人也最終會弄明白，會說你實際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發誓他們也會懷疑你。

70. 眾爭之地勿往，久利之事勿為。

71. 以能立能達為體，以不怨不尤為用。

72. 無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。

73. 精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛

74. 既往不戀，當下不雜，未來不迎。

75. 總要養得胸次博大活潑，此後當更有長進。

76. 無故而怨天，則天必不許;無故而尤人，則人必不服

77. 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

78. 自立立人，自達達人，莫問收獲，但問耕耘。

79. 艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

80. 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

81. 太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。

82. 凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩

83. 人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。

84. 患不能達，不患不能立；患不穩適，不患不崢嶸

85. 好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

86. 聖賢之所以為聖，佛傢之所以成佛，所爭皆在大難磨折之日，將此心放得寬。

87. 凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為

88. 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

89. 爾作時文，宜先講詞藻。

90. 求業之精，別無他法，日專而已矣

91. 胸懷廣大，須從平淡二字用功。

92. 不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

93. 求業之精，別無他法，日專而已矣。

94. 人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到聖賢地位也。

95. 一切皆暗暗安排，胸有成足。

96. 人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。

97. 一生之成敗，皆關於朋友之賢否，不可不慎也。

98. 須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。

99. 處有事當無事，處大事當如小事。

100. 擇交是第一要事，須擇志趣大者。

101. 先靜之，再思之，五六分把握即做之。

102. 合眾人之私，以成一人之公。

103. 清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。

104. 月無忘所能、每月作詩文數首，以驗積理之金寡，氣之盛否。

105. 有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道。

106. 吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

107. 傢中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

108. 人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。——曾國藩