1. 人，隻能自救。而自救最有效的方法就是修行不斷地修正自己的想念和行為。耕雲先生

2. 要將每件事都當做一場戰爭來對待，算計清楚能算計的任何細節，因為小人物沒有從頭再來，敗瞭也就真敗瞭。

3. 父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。

4. 如來是真語者.實語者.如語者.不誑語者.不異語者。

5. 如果你想讓父母歡喜，就應該使傢庭與睦，傢庭與睦是孝順父母的最佳方式；如果你希望高僧大德長久住世，就應該與師兄團結，師兄團結是供養上師們的最好禮物；如果你想得到諸佛菩薩的庇護，就應該以真誠待人、關愛生命，真誠待人與關愛生命是令諸佛菩薩歡喜的最殊勝途徑。願佛菩薩保佑如母一切有情眾生。

6. 幸福不在對岸，而在心底，幸福並不是高深莫測的哲學，而僅僅是一種簡單的心靈變化。

7. 勇敢的離開，就像風箏那樣，飛向，藍得那麼灼熱的天。

8. 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

9. 生活如此美好，睿智的人從來不會慨嘆。我們隨著快速流逝的生命朝前奔跑，從來沒有時間和精力去擔心衰老。沒有時間老，每一秒鐘都可能創造一個奇跡，每一天都會是一個嶄新的開始，不必傷春悲秋，把握佳時間，就能把握住生命。

10. 這麼多年來，我第一次看到一個能跟得上我的女人。

11. 菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

12. 一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經》卷九十，優波離會

13. 大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

14. 同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。

15. 空是突破、超越、發展、轉變的意思，而不是空無的空：不是消滅一個東西，而是不斷地超越。

16. 一個有勃勃生機與廣泛興趣的人，可以戰勝一切不幸。----羅素

17. xxx佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。

18. 世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，瞭猶未瞭，何妨以不瞭瞭之。

19. 如果你真的想面對自己，你必須學會不逃避。無論什麼沖你而來，你必須深深地看進它裡面去，因為這一深度將成為你的自我認識。----奧修

20. 如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養能舍之心，方達提得起、放得下之境界。

21. 問：夜半正明，天曉不露。如何是不露的事？師日：滿船空載月，漁父宿蘆花。《芙蓉道楷禪師》

22. 個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

23. 一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的電源，讓快樂融入你的生活，這完全是你自己能控制並且能做到的。別皺眉，別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己快樂起來。

24. 在佛法裡，有一種正確的人生觀叫做正知正見，佛法所弘揚的是如何將它提升到完美人生的境界，達到至真、至善、至美。

25. 生活中常有這種現象：當我們一心想得到什麼的時候，苦苦追求反而適得其反。當我們不再執著於一念時，就會從內心的糾纏中解脫。重要的是應該用心去生活，在生活中慢慢積累，自然能水到渠成。

26. 煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？

27. 如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

28. 凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

29. 善於利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。

30. 生命的精彩不在於如何度過美好的日子，而是如何應對艱難的時光。藏學法師

31. 佛說：犯下罪行而知道錯瞭，有瞭過失而能夠改正，罪業將消解，後來必定得道。

32. 以智慧力知塵數，劫數兆載不可稱，書疏數業意不亂，此名智度不應棄。諸法甚深論空理，難明難瞭不可觀，將來後進懷狐疑，此菩薩德不應棄。《增一阿含經》卷一，序品

33. 靈魂當掉瞭，再多的錢也贖不回；心被掏空瞭，再多的鈔票也填不滿。

34. 閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒。融入自然，放松自己，修行就達到瞭更高的層次。雖然，生活的本質就是沉重和庸碌的，但這並不妨礙人們欣賞美好事物，尋找生活的樂趣。

35. 學佛，最重要的是培養慈悲心。若失去瞭慈悲心，就是失去佛教的精神。

36. 心觀六分塵，析為十方已，此明瞭法義，心凈最無垢。過去未來心，如是無所得，無二無無二，虛空亦無住。如是觀察已，一切眾生空。是無垢瑜伽，想自心無體。《金剛莊嚴續》

37. 我常常感覺自己就像一臺電腦，所有的程序都被一雙看不見的手提前設置，總是在既定的路徑上被動運行。這不是我所期待的人生，我試圖用一種錯亂來稍稍改變一下生命軌跡。

38. 仗彌陀大願，出三界火宅；駕般若舟船，達涅槃彼岸。

39. 早晨照亮雨絲飄飛的身影，濕漉漉的晨風晶瑩瞭初秋的心境。我看見氤氳紫氣在雨滴中彌漫，我聽見朝霞凌空踏響雲層的腳步聲。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一種燦爛。

40. 所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

41. 很多真相一定要在若幹年後才會揭曉，曾經那麼在意的事情在時光的洪荒之中變成不值一提的細枝末節。

42. 修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護生命、佈施財物和持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

43. 如來說世界，非世界，是名世界。

44. 給我們設置障礙的並不是生活的挫折，而是一顆斤斤計較、不豁達的心。是我們自己給自己設下瞭障礙，阻礙瞭跨越痛苦、超越自我的腳步。

45. 此後山高路遠不相逢，請君珍重；道一句珍重，守一座空城。此後南柯黃粱枕一夢，請君莫愁；道一句莫愁，換一世無憂。此後寒冬臨近臘月冷，請君放手；道一句放手，寫一紙詩頌。此後因果輪回是非生，請君寬宏；道一句寬宏，忍一時風靜。____你歸來的第一百四十七天

46. 水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為瞭健康人們須日日飲水一樣，為瞭歡樂人們也應時時微笑。

47. 莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。

48. 蘋果、花生之類的很好吃，很有營養，那是對人來說的。佛菩薩並用不著。此世的善事、功德也一樣，隻對人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。

49. 報君今日是十六，念佛須當戒xxx。xxx斷時生死斷，便是如來親眷屬。

50. 對人與睦才能歡喜、自在地過日子。

51. 每一種創傷，都是一種成熟。

52. 虛假的食物無法給人營養，虛假的水無法令你止渴，虛假的自我無法給你真實的生活。----奧修

53. 臉上寫著無所謂、不在乎，其實心裡一直被你占據著。

54. 施勞於人，而欲望佑，殃咎歸身，自遘廣怨。《法句經》卷下，廣衍品

55. 雲在青天，水在瓶，一切皆有定數，心若瓶，方能瞬息萬變。

56. 彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他傢之鐵棒。

57. 佛心慧語逆來順受，順來忍受。執著近於迷惑。大貧亦是大富，一無所有、瞭無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。什麼是空？難舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。若心有定，說你好，說你壞，都一樣。舉世盡從忙裡過，誰人肯向死前休。

58. 證嚴法師說：天堂和地獄是用心和行為造作的。不要怕天堂和地獄，要怕的是心的偏向。洪應明說：立百福之基，隻在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。做人一旦嚴重偏離道義標準，就會遭到現實的懲罰。

59. 應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。

60. 在尋找愛情的過程中，一旦遇到瞭命中註定的那個人，我們一定不要被猶豫和怯懦絆住腳步，不要害怕去愛，將愛大膽說出口，才能收獲幸福的愛情。

61. 佛前俯首，三跪九叩。

62. 你的眼睛有一片海。始終不屬於我。

63. 青青翠竹林，悉皆法王身；鬱鬱黃花地，無非般若門。