1、一花一世界，一佛一如來。

2、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

3、色即是空，空即是色。

4、不可說。

5、一切皆為虛幻。留人間多少愛，迎浮世千重變 。和有情人，做快樂事，別問是劫是緣 。你可以擁有愛 但是不能執著 因為分離是必然的

佛傢十大經典禪語

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。

經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄。

有情來下種，因地果還生. 無情亦無種，無性亦無生.

青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若.

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦.

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲.

佛說一切法, 為渡一切心,若無一切心,何需一切法,此心本如真,妄想始蔽覆,顛倒無明,長淪生死,猶盲人獨行於黑夜,永不見日.

緣起情空，諸法lun轉，是以一切生減俱為無常幻想.

未成佛果,先結善緣.

清珠投於濁水,濁水不得不清.

佛號放入亂心,亂心不得不佛.

無明實性即佛性,幻化空身即法身.

法本法無法,無法法亦法.

今付無法時,法法何曾法.

令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜.

月影松濤含道趣,花香鳥語透禪機.

行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然.

人天福報非久計,苦海茫茫莫留連.

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說.

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅.

一切行無常，生者必有盡，不生則不si，此滅最為樂.

凡所有相，皆是虛妄.若見諸相非相，則見如來.

一切有為法.如夢幻泡影. 如露亦如電.應作如是觀.

歸元性無二，方便有多門.

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔.

若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業.

覺悟世間無常.國土危脆.四大苦空.五陰無我.生滅變異.虛偽無主.心是惡源.形為罪藪.如是觀察.漸離生死.

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅.

佛告阿難.汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義.所謂攝心為戒.因戒生定.因定發慧.是則名為三無漏學.

若諸世界六道眾生，其心不yin，則不隨其生死相續.汝修三昧，本出塵勞.淫心不除，塵不可出.

當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫.

舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國.舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號.若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂.其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前.是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土.舍利弗，我見是利，故說此言.若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土.

我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土.佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一.

不立文字，教外別傳.

直指人心,見性成佛.

一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀

寧可執有如須彌山.不可執空如介子許

佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。

佛曰：剎那便是永恒（若人生瞭悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能瞭，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，舍不得。）

佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。

佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

苦海無邊，回頭是岸十大經典佛語中的愛情

經典一：一切皆為虛幻。

第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。牛郎和織女的淒美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然一個是神話，一個是童話。 《泰坦尼克》沉沒瞭，《魂斷藍橋》隕落瞭，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未瞭》也已經離逝瞭!可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

經典二：不可說。

很多的東西都是“隻可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什麼都依靠別人告訴你，那麼你就達不到自己修行開悟的目的瞭！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著,進入到非想非非想的狀態！所以"說"這一行為本身需要一個妄念才能實行,所以不可說！之所以佛陀有這麼多經書,這麼多語錄是為瞭教化眾生不得已而為之,故禪宗講求不執著於文字就是這個道理.看瞭再多的愛情電影，再經典的愛情小說也隻是惘然，愛情是隻有自己體會瞭才會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！隻有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！

經典三：色即是空，空即是色。

色不異空,空不異色 出自般若波羅密多心經！全經260字,短小精悍博大精深,唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．” 這裡的“色”和大傢平常想的是兩個概念,佛傢講"色"是指眼睛所看到的一切,大概就是指物質的表象！

擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以後，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也隻是過眼雲煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！

經典四：人生在世,如身處荊棘之中!心不動，人不妄動，不動則不傷；

如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。隻有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。

充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！也許也隻有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！

經典五：一花一世界，一佛一如來。

語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！

現在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛1個人，雖然貧窮，但是隻要和心愛的人在一起，隻是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到瞭愛，就仿佛已經得到瞭全世界！

當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部裡，西夏選駙馬。當問到:平生之中,在什麼地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底,污泥處.為什麼呢？因為他在那裡得到瞭真愛！

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭彼此的一生，隻為瞭眼光交會的剎那。

你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅， 仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

還記得阿甘正傳裡面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為聖人要大講一番道理，他看瞭看成群的追隨者說到：i am tired。

愛情不一定是轟轟烈烈的，隻有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回傢，即使沒有說一句情話，可是隻是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到瞭“執子之手，與子諧老”的愛情境界，隻是在這平靜的畫面中！

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛傢勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識瞭自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”

先說個故事，一位老人養兩隻鳥兒，一雄一雌。老人每天都會帶著它們一同出去散步。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈，但天黑之前，它準會自己飛回巢裡。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀。如此日復一日，一晃許多年過去瞭，一切從未改變過。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩隻鳥兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥一振雙翅，轉眼不見瞭蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見回音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個月後，雄鳥鬱鬱絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去瞭，直到老人去世，雌鳥再沒有回來過。隻有那個早已廢棄的鳥巢，在風中獨自見證那段歷史。

看完故事，我掩卷長嘆。如此一雄一雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累瞭他們自然會回傢。在外，他們可以風流快活；在傢，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。

而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裡，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有瞭退路。所以，女人一旦變瞭心絕瞭情，那是永遠都不會回頭的瞭。就如同那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

五祖弘忍要求大傢各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找瞭個小沙彌給念瞭一遍，然後就說出瞭那個現在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看瞭之後輕描淡寫的說瞭一句“該同志尚未悟道，擦瞭吧”，但是半夜把慧能叫來上瞭一課小灶（有點西遊記的意思），然後為瞭避免紛爭，傳瞭學位就讓六祖趕快帶瞭衣缽溜瞭！

這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空！

前兩句隻不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。後兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述瞭人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

還記得馮龔相聲裡說到：女人一輩子也聽不夠的是“我愛你”三個字，《過把癮》裡的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為瞭聽他說這三個字！沒錯，包括我在內的很多女性朋友都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。 每個女人都希望有人愛她，但是其實這些隻是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心裡的！

這種愛，是沉靜；是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。

太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裡的，依然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。

當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到遊魚歡快地在溪水中遊來遊去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。

經典十：我不入地獄，誰入地獄

當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄裡有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在瞭地府,並立下重誓:"我展開全部

情海無涯，回頭是岸。展開全部

阿彌陀佛展開全部

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