聖經經典語錄

世界曾經顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜裡黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經牽手的手指，夜裡獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。開始

少走瞭彎路，也就錯過瞭風景，無論如何，感謝經歷。

世界曾經顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜裡黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經牽手的手指，夜裡獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。開始

少走瞭彎路，也就錯過瞭風景，無論如何，感謝經歷。

《聖經》中最經典的十句名言

1、“生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。”（《新約·約翰福音》第1章）

2、“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《新約·馬太福音》第7章）

3、“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”（《新約·哥林多前書》第13章）

4、“死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。”（《新約·哥林多前書》第15章）

5、“你們聽見話說：‘當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。’隻是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的裡衣，連外衣也讓他一同拿去；有人逼迫你跑一裡路，你就同他一道跑二裡。”（《新約·馬太福音》第7章）

6、“我知道我的救贖主活著，末瞭必站在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。”（《舊約·約伯記》第19章）

7、“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全瞭律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害於人的，所以愛就完全瞭律法。”（《新約·羅馬書》第十三章）

8、“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘瞭。”（《新約·羅馬書》第8章）

9、“我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”（《舊約·傳道書》第1章）

10、“草必枯幹，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯幹，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！”（《舊約·以賽亞書》第40章）1 可 3:24 若一國自相分爭，那國就站立不住。

可 3:25 若一傢自相分爭，那傢就站立不住。

2 先知不容於本鄉。

耶穌外出講經，受到無數人的歡迎與尊敬。但是在他自己的傢鄉，卻備受人民排擠，於是說出這句話。

3 凡是動刀的人，都會死在刀下。

上帝因為猶大的出賣，被人捉走時，彼得想用刀抵抗，耶穌這麼勸彼得。就好像江湖上，甲想殺乙，可往往死的都是甲。我最愛的幾句

約翰福音3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約翰一書5:10 信神兒子的，就有這見證在他心裡；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見證。

箴言31:9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。愛人就是愛己。

寬恕瞭別人，末後實是成就瞭自己。

容忍之道，初時也許痛苦、不喜悅；時間長瞭，因為著不輕易動怒，或與人（生命）為惡，自然形成觀心內省的習慣；慢慢地就會發現這其實是一種高境界的生命享樂。天堂上的人們無不是如此獲得喜悅的。

最高境界的智慧和成就，其實非與生俱來，也非是“努力”而可得，而是當人們願意舍棄自己時，上天自然而然的獎賞。若是自願舍棄“智慧”，就可得驚天博大的智慧；若願舍棄財富，真正的財富才會滾滾而來；若願放棄自尊，則世人自然而然會恭敬傾慕地待你；若自我甘願為小，大者之道想不成也不行。

（本人參閱修習過聖經，但上文並非來自聖經，實際上是個人對生命的感悟，簡單草草一寫）

彼後1：20-21 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。

帖前2：13為此，我們也不住地感謝上帝，因你們聽見我們所傳上帝的道，就領受瞭；不以為是人的道，乃以為是上帝的道。這道實在是上帝的，並且運行在你們信的人心中。太1：1-4 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是籍著他造的；凡被造的，沒有一樣不是籍著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。

林後3：5-6 並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於上帝。他叫我們能承擔這新約的執事， 不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活（‘精意’或作‘聖靈’）

約9：39 耶穌說：“我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎瞭眼。”羅10：1-4 弟兄們，我心裡所願的，向上帝所求的，是要以色列人得救。我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著真知識。因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義瞭。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。因為這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如記著說：‘主叫有智慧的，中瞭自己的詭計。’又說：‘主知道智慧人的意念是虛妄的。’ ——林前3：18因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。就如所記：‘我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。’智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 世人憑自己的智慧，既不認識上帝，上帝就樂意用愚拙的道理拯救那些信的人，這就是上帝的智慧瞭。因上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。——林前1章 出自上帝的話句句都帶著能力，都是上帝經典的語錄。感謝上帝！！！比比皆是，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

一16:20 耶穌舉目看著門徒說、你們貧窮的人有福瞭．因為神的國是你們的。

6:21 你們饑餓的人有福瞭．因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福瞭．因為你們將要喜笑。

6:22 人為人子恨惡你們、拒絕你們、辱罵你們、棄掉你們的名、以為是惡、你們就有福瞭。

6:23 當那日你們要歡喜跳躍．因為你們在天上的賞賜是大的．他們的祖宗待先知也是這樣。

6:24 但你們富足的人有禍瞭．因為你們受過你們的安慰。

6:25 你們飽足的人有禍瞭．因為你們將要饑餓。你們喜笑的人有禍瞭．因為你們將要哀慟哭泣。

6:26 人都說你們好的時候、你們就有禍瞭．因為他們的祖宗待假先知也是這樣。

6:27 隻是我告訴你們這聽道的人、你們的仇敵要愛他、恨你們的要待他好。

6:28 咒詛你們的要為他祝福、凌辱你們的要為他禱告。

6:29 有人打你這邊的臉、連那邊的臉也由他打．有人奪你的外衣、連裡衣也由他拿去。

6:30 凡求你的、就給他．有人奪你的東西去、不用再要回來。

6:31 你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人。

6:32 你們若單愛那愛你們的人、有甚麼可酬謝的呢．就是罪人也愛那愛他們的人。

6:33 你們若善待那善待你們的人、有甚麼可酬謝的呢．就是罪人也是這樣行。

6:34 你們若借給人、指望從他收回、有甚麼可酬謝的呢．就是罪人也借給罪人、要如數收回。

6:35 你們倒要愛仇敵、也要善待他們、並要借給人不指望償還．你們的賞賜就必大瞭、你們也必作至高者的兒子．因為他恩待那忘恩的和作惡的。

6:36 你們要慈悲、像你們的父慈悲一樣。

6:37 你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕

6:38 你們要給人、就必有給你們的．並且用十足的升鬥、連搖帶按、上尖下流的、倒在你們懷裡．因為你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們。

6:39 耶穌又用比喻對他們說、瞎子豈能領瞎子、兩個人不是都要掉在坑裡麼。

6:40 學生不能高過先生．凡學成瞭的不過和先生一樣。

6:41 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。

6:42 你不見自己眼中有梁木．怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢．你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後才能看得清楚、去掉你弟兄眼中的刺。

6:43 因為沒有好樹結壞果子．也沒有壞樹結好果子。

6:44 凡樹木看果子、就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果、也不是從蒺藜裡摘葡萄。

6:45 善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來．因為心裡所充滿的、口裡就說出來。

6:46 你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢。

6:47 凡到我這裡來、聽見我的話就去行的、我要告訴你們他像甚麼人、

6:48 他像一個人蓋房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到發大水的時候、水沖那房子、房子總不能搖動．因為根基立在磐石上。〔有古卷作因為蓋造得好〕

6:49 惟有聽見不去行的、就像一個人在土地上蓋房子、沒有根基．水一沖、隨即倒塌瞭、並且那房子壞的很大。

9:23 耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當舍己、天天背起他的十字架來、跟從我．

9:24 因為凡要救自己生命的、〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命．凡為我喪掉生命的、必救瞭生命。

9:25 人若賺得全世界、卻喪瞭自己、賠上自己、有甚麼益處呢。

9:26 凡把我和我的道當作可恥的、人子在自己的榮耀裡、並天父與聖天使的榮耀裡、降臨的時候、也要把那人當作可恥的。

9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見神的國。

三9:12 耶穌聽見、就說、康健的人用不著醫生、有病的人才用得著。

9:13 經上說、『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』這句話的意思、你們且去揣摩．我來、本不是召義人、乃是召罪人。

1:7 看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。

1:8 主神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。

22:12 看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他。

22:13 我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。

22:14 那些洗凈自己衣服的有福瞭、可得權柄能到生命樹那裡、也能從門進城。

22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、並一切喜好說謊言編造虛謊的。

22:16 我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根、又是他的後裔．我是明亮的晨星。

22:17 聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來．願意的都可以白白取生命的水喝。

22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證、若有人在這預言上加添甚麼、神必將寫在這書上的災禍加在他身上．

22:19 這書上的預言、若有人刪去甚麼、神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。

22:20 證明這事的說、是瞭．我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。

22:21 願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。聖經中最美麗的10大經典語錄

1、" 生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。" (《新約.約翰福音》第1章)

What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. " John 1-4,5"

這是是基督教神學思想的核心。這裡的" 光" 指的是耶穌基督，" 生命" 指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。

2、" 你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。" (《新約.馬太福音》第7 章)

Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. " Matthew 7-13,14"

這是耶穌" 登山寶訓" 中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。對於清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。

3、" 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。" (《新約.哥林多前書》第1 3章)

Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.

基督教是" 愛的宗教" ，這就是使徒保羅對愛的詮釋。從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見" 愛是無可比的" 。

4、" 死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。" (《新約.哥林多前書》第15章)

Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.

使徒保羅用優美的語言闡明瞭基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。總體說來就是" 用愛戰勝死亡" 。

5、" 草必枯幹，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯幹，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！" (《舊約.以賽亞書》第40 章)

The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.

舊約的最大特點是" 信念" 。這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。以色列人的輝煌，大半緣自信念。

6、" 我知道我的救贖主活著，末瞭必站在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。" (《舊約.約伯記》第19章)

For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.

這是約伯的信念。無論承受多麼巨大的打擊、多麼絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。亨德爾為此句作的詠嘆調也極為感人。

7、 " 不可封瞭這書上的預言，因為日期近瞭。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。" (《新約.啟示錄》第22章)

Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.

我最開始就是看瞭《啟示錄》才傾向於基督教的。《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話，這句隻是其中代表而已。

8、" 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘瞭。" (《新約.羅馬書》第8章)

Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.

聖保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。這段話繼承瞭舊約的信心，增加瞭新約的愛，完美地體現瞭基督教精神。

9、" 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。" (《舊約.傳道書》第1章)

And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I perceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom is much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow.

《傳道書》是舊約中我最喜歡的篇章之一，傳道者的話雖低沉消極，卻又蘊涵著希望。能夠用來戰勝愁煩和憂傷的，隻有一件事：" 信仰" 。

10、" 哈利路亞！因為主我們的上帝，全能者作王瞭。……世上的國成瞭我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。……萬王之王，萬主之主。" (《啟示錄》第11、19章)

Hallelujah! For the Lord our God the Almighty reigns. The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign forever and ever.

這也是亨德爾歌劇《彌賽亞》中大合唱《哈利路亞》的歌詞，它是至今唯一能讓我多次熱淚盈眶的歌曲。從這短短的幾句話中我們可以看到無窮的勝利喜悅。歡呼吧！因為勝利屬於我們。以下中文聖經為和合本，英文聖經為KJV（King James Version） 【約3:16】 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 'For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. 【羅9:25】 就像神在何西阿書上說，那本來不是我子民的，我要稱為我的子民。本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。 As he says in Hosea: 'I will call them `my people' who are not my people; and I will call her `my loved one' who is not my loved one,' 【約14:6】 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裡去。 Jesus answered, 'I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me. 【路20:25】 耶穌說，這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。 'Caesar's,' they replied. He said to them, 'Then give to Caesar what is Caesar's, and to God what is God's.' 【創2:18】 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 The Lord God said, 'It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.'（1）不要論斷人，免得被論斷（Do not judge, so that you may not be judged）

典出《新約 馬太福音》第7章1節；《新約 路加福音》第6章37節。

你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量別人，也必用什麼量器量給你們。這句跟我們老祖宗說的“惡言不出於口,忿言不返於身”（《禮記》）很類似。

（2）你本是塵土，仍要歸於塵土（You are dust, and to dust you shall return）

典出《舊約 創世紀》第3章17-19節。

耶和華又對亞當:“你既聽從妻子的話，吃瞭我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受詛咒。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸瞭土；因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”感覺上翻譯成“塵歸塵，土歸土”更切合點。

（3）我的國不屬這世界（Kingdom not of this world）

典出《新約 約翰福音》第18章36節。

耶穌回答說：“我的國不屬於這世界；我的國若屬於這世界；我的臣仆必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；隻是我的國不屬於這世界。”

（4）看果子就可以知道樹（Tree is known by its fruit）

典出《新約 馬太福音》第12章33節。

耶穌教導說：“你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就可以知道樹。”此典和漢語中的“窺一斑而知全豹”、“什麼樹結什麼果”是類似的意思。

（5）有人打你的右臉，連左臉也轉過來（If anyone strikes you on the right cheek, turn the other also）

典出《新約 馬太福音》第5章38-42節。

“你們聽見有話說：‘以眼還眼，以牙還牙。’隻是我告訴你們：‘不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”此典表示基督徒的忍讓和寬容。

（6）願王萬歲（God save the king）

典出《舊約 撒母耳記上》第10章24節。

祭司領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏他作王，眾人就拍掌說：“願王萬歲！”此典最著名的應用就是英國國歌《God save the queen(king)》。

（7）殘廢的、瘸腿的、瞎眼的（the crippled, the lame and the blind）

典出《新約 路加福音》第14章13節。

耶穌又對請他的人說：“你擺設午飯或晚飯，不要請你的朋友、弟兄、親屬和富足的鄰居，恐怕他們也請你，你就得到瞭報答。你擺設宴席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福瞭！因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候，你要得到報答。”

（8）吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨（better is a dinner vegetables where love is than a fatted ox and hatred with it）

典出《舊約 箴言》第15章16-17節。

少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。這一典故讓我想起瞭孔子的“不義而富且貴，於我如浮雲”。

（9）我是自有永有的（I am that I am）

典出《舊約 出埃及記》第3章14節。

神對摩西說：“我是自有永有的。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有永有的打發我到你們這裡來。’”此典喻指上帝。

（10）父親吃瞭酸葡萄（Father have eaten a sour grape）

典出《舊約 耶利米書》第31章29-30節。

耶和華說：“日子將到，我要把人的種和牲畜的種，播種在以色列的傢和猶大傢。我先前怎樣怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。當那些日子，人不再說：‘父親吃瞭酸葡萄，兒子的牙酸倒瞭。’但各人因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”此典有“父債子償”的意思。

（11）不忍用杖（spare the rod）

典出《舊約 箴言》第13章24節。

不忍用杖打兒子的，是憎惡他，疼愛兒子的，隨時管教。這有“不打不成器”的意思。

（12）不要積攢財寶在地上（Lay not up treasures upon earth）

典出《新約 馬太福音》第6章19-20節。

不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；隻要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。這裡的意思是不要隻為生活而挖空心思地聚斂財富——真正的財富是精神上的。

（13）膏油裡的蒼蠅（fly in the ointment）

典出《舊約 傳道書》第10章1節。

死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。這樣，一點愚昧，也能敗壞智慧和尊榮。智者的心居右，愚人的心居左。並且愚人行路顯出無知，對眾人說，他是愚人。掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。這跟俗話“一顆老鼠屎壞瞭一鍋粥”有異曲同工之妙。