即孤直公、凌空子、拂雲叟、勁節十八公

縱觀《西遊記》，雖然貫通儒、道、佛，體現瞭文化多元融合的趨勢，但總體格調是揚佛抑道的。本來《封神演義》中很多道傢的神仙，到瞭《西遊記》中成瞭佛傢的仙佛。如觀音菩薩在封神中是慈航道人等，並且很多故事，也是揚佛抑道，最典型的是孫悟空與虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙的鬥法。但也有佛道的雅會，並且妖精表現得相當文雅。

妖精怎麼會與文雅有關系？《西遊記》中的妖精，有的化為美女，但大都美如西施、毒如蛇蠍；有的獸面人身，但大都醜陋不堪、心狠手辣……但《西遊記》中確實有些妖精描述得非常溫文爾雅、博學多才，令人嘆為觀止。

《西遊記》第六十四回《荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩》的樹妖就是此類。師徒一行來到荊棘嶺，豬八戒大顯神通開辟西行之路。休息時，松樹精十八公化作荊棘嶺土地來賺唐僧師徒，被孫悟空識破，十八公化作一陣陰風，把個唐僧攝到木仙庵，演繹瞭一段風雅的佛道聚會故事。

一、聚會場所山清水秀林靜壑幽

居所往往反映主人的品位和追求。歷來佛傢、道傢選擇廟宇、道觀，均選擇山清水秀、風景秀麗、清靜幽雅之所，所謂“山因廟觀而名，水因佛道而幽。”文中兩次描寫樹精住處,都符合清、靜、幽的特征，均是從唐僧眼中看出，唐僧雖處險境，因為環境符合唐僧的審美情趣，也不得不承認樹精居所堪比仙境，為之神往、為之迷醉、流連忘返。

漠漠煙雲去所，清清仙境人傢。正好潔身修煉，堪宜種竹栽花。

每見翠巖來鶴，時聞青沼鳴蛙。更賽天臺丹灶，仍期華嶽明霞。

說甚耕雲釣月，此間隱逸堪誇。坐久幽懷如海，朦朧月上窗紗。

水自石邊流出，香從花裡飄來。滿座清虛雅致，全無半點塵埃。

二、與唐僧聚會四妖長相清奇仙風道骨

孤、空、虛等均為佛道兩傢之追求。孫悟空、豬悟能、沙悟凈均為“悟”字輩，佛道兩傢均講究“頓悟”。幾位妖精的外表，形貌清奇、仙風道骨；姓名也符合道傢風范，因此令唐僧覺得親近，敵意大減，頓生好感。三個老者：前一個霜姿豐采，第二個綠鬢婆娑，第三個虛心黛色。再看姓氏名號：“霜姿者號孤直公，綠鬢者號凌空子，虛心者號拂雲叟，老拙號曰勁節。”再者四個妖精雖不比漢之四皓，但自比“深山之四操”，基本消除瞭唐僧的敵意，為歡會打下瞭基礎。

三、與唐僧聚會四妖談吐文雅如謙謙君子

四個妖精用詩歌來自報傢門介紹自己，突出自己的年齡，總結自己的特征，概括自己的長處，介紹自己的性情，闡明自己的喜好，表明自己的追求。四位妖精自表皆是修心秉性之全真，好黃老三清之道。雖然佛道不同，但均是向佛求道之人，唐僧是苦行僧，四妖是修真客，因此唐僧頓覺與四妖有相見恨晚之感。

我歲今經千歲古，撐天葉茂四時春。

香枝鬱鬱龍蛇狀，碎影重重霜雪身。

自幼堅剛能耐老，從今正直喜修真。

烏棲鳳宿非凡輩，落落森森遠俗塵。

吾年千載傲風霜，高幹靈枝力自剛。

夜靜有聲如雨滴，秋晴蔭影似雲張。

盤根已得長生訣，受命尤宜不老方。

留鶴化龍非俗輩，蒼蒼爽爽近仙鄉。

歲寒虛度有千秋，老景瀟然清更幽。

不雜囂塵終冷淡，飽經霜雪自風流。

七賢作侶同談道，六逸為朋共唱酬。

戛玉敲金非瑣瑣，天然情性與仙遊。

我亦千年約有餘，蒼然貞秀自如如。

堪憐雨露生成力，借得乾坤造化機。

萬壑風煙惟我盛，四時灑落讓吾疏。

蓋張翠影留仙客，博弈調琴講道書。

四、與唐僧聚會四妖談經論道本法自然

佛道兩傢均重視出傢修行，

我等生來堅實，體用比爾不同。

感天地以生身，蒙雨露而滋色。

——表明自身本來是樹木出身。

笑傲風霜，消磨日月。

一葉不凋，千枝節操。

——指明瞭自身千百年來，耐風霜鬥嚴寒的修煉之苦、之難。

似這話不叩沖虛，你執持梵語。

——點明自身追求與唐僧不同，志在“道”不在“佛”。

道也者，本安中國，反來求證西方。

空費瞭草鞋，不知尋個什麼？

石獅子剜瞭心肝，野狐涎灌徹骨髓。

忘本參禪，妄求佛果，都似我荊棘嶺葛藤謎語，蘿壯渾言。

此般君子，怎生接引？這等規模，如何印授？

——指出唐僧求佛與自身好道的區別，並指出唐僧舍近求遠、舍本逐末，難以修成正果。

必須要檢點見前面目，靜中自有生涯。

沒底竹籃汲水，無根鐵樹生花。

靈寶峰頭牢著腳，歸來雅會上龍華。

——提醒唐僧不要再向西天取經，可在此修道，清靜無為求得龍華正果，否則竹籃打水一場空。

五與唐僧聚會四妖聯詩對句博學多識

第一次聯句：

禪心似月迥無塵。（唐僧）

詩興如天青更新。（勁節）

好句漫裁摶錦繡。(孤直公)

佳文不點唾奇珍。(凌空子)

——表明唐僧一心向佛，一塵不染，一心一意，志向不改；同時體現出道傢秉性，唾液為道傢修煉吐納之寶，視為奇珍。

六朝一洗繁華盡，四始重刪雅頌分。(拂雲叟)

半枕松風茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。（唐僧）

——後兩句雖然分別出自佛道弟子之口，但基本精神是相通的，“六朝一洗繁華盡”之後，一切歸於虛無；“半枕松風茶未熟”卻道出佛傢、道傢弟子“清、靜”的生活追求。

第二次聯句用頂針體：

春不榮華冬不枯，雲來霧往隻如無。（十八公）

無風搖拽婆娑影，有客欣憐福壽圖。（凌空子）

圖似西山堅節老，清如南國沒心夫。（拂雲叟）

夫因側葉稱梁棟，臺為橫柯作憲烏。（孤直公）

——還是突出佛道的共同相似之處，枯禪、虛無、長生等等。

第三次聯句和詩：

杖錫西來拜法王，願求妙典遠傳揚。

金芝三秀詩壇瑞，寶樹千花蓮蕊香。

百尺竿頭須進步，十方世界立行藏。

修成玉象莊嚴體，極樂門前是道場。

——唐僧再次表明向佛之心、西天之意，所謂“即心即佛 即佛即心 心不離佛佛不離心。”對修成正果之後的展望，表明佛教重來生，重超脫輪回。

勁節孤高笑木王，靈椿不似我名揚。

山空百丈龍蛇影。泉泌千年琥珀香。

解與乾坤生氣概，喜因風雨化行藏。

衰殘自愧無仙骨，惟有苓膏結壽場。

——道傢重今生，通過苦修行善、吐氣煉丹、服食靈藥以求長生不老。

霜姿常喜宿禽王，四絕堂前大器揚。

露重珠纓蒙翠蓋，風輕石齒碎寒香。

長廊夜靜吟聲細，古殿秋陰淡影藏。

元日迎春曾獻壽，老來寄傲在山場。

——自號“四絕”，伴鳥隨風、迎春送秋、寄情山林求長壽、

梁棟之材近帝王，太清宮外有聲揚。

晴軒恍若來青氣，暗壁尋常度翠香。

壯節凜然千古秀，深根結矣九泉藏。

凌雲勢蓋婆娑影，不在群芳艷麗場。

——雖被帝王砍伐做梁棟，不失追尋“太清”之理想。

淇澳園中樂聖王，渭川千畝任分揚。

翠筠不染湘娥淚，班籜堪傳漢史香。

霜葉自來顏不改，煙梢從此色何藏？

子猷去世知音少，亙古留名翰墨場。

——逃脫藩籬，寄情山水、沉醉翰墨，返璞歸真、超凡入聖。

但究竟道不同不相與謀，唐僧兀然醒悟。在四妖看到唐僧不改向佛之志想要離開時，想用美色一改唐僧之志，便引出杏仙、臘梅、丹桂，以色誘唐僧，被唐僧拒絕並被孫悟空兄弟打斷，歡會成空，四妖以及杏仙等被八戒一頓鈀，將松柏檜竹一齊築倒，一切歸於空無，一切歸於虛妄。但仍不失為《西遊記》中難得的一次佛、道的雅會。第六十四回就這麼幾個妖怪：孤直公、凌空子、拂雲叟、勁節十八公，跟唐僧談論詩文的。欲要與唐僧成親的：杏仙，還有她弟弟，一個赤身鬼。沒有七個，赤身鬼應該不能算進去

1、行業大佬新年聚會，互換名片。“哪個公司的?”“阿裡”“百度”“萬科”“騰訊”“哇噻，一個比一個牛哇”“喂

，新來的，哪個公司的?”“小芒人甜品店!”眾大佬肅然起敬。這個故事告訴我們，做什麼不重要，重要的是你的客戶。。。。是誰。

2、同學追一個女孩，問她：“你一天賺多少錢呀?”

女孩：“大概200元吧，怎麼瞭?”

同學：“這是200元，今天可以陪我看場電影嗎?”

女孩答應瞭他。

我聽瞭之後，也決定效仿，就找到我喜歡的女孩。

我問：“你一天賺多少錢呀?”

她說：“我開瞭兩傢小芒人甜品店，每天2萬左右吧，怎麼瞭?”

我說：“沒事，我就問問。”

3、上周，歪樓#突然想嘮嘮，就問瞭問大傢：過去一年，你最大的改變是什麼?

歪樓編輯們的答案分別是這樣的。▼

@天空：胖瞭20斤?

@欲將心事付瑤琴

胖瞭20斤的別跑，我也……胖瞭20 kg你能信???

@長得像土豆一樣的地瓜星球

收獲瞭沉甸甸的知識!為什麼呢?因為我胖瞭15斤。。。

?@歪樓#

因為沒有刻意減肥隻喝【小芒人】卻瘦瞭20斤，體檢的醫生都嚇壞瞭

好的，你可以走瞭。

4、奈何橋上，一男子憂傷的對孟婆說:“孟婆，再然我來一碗【小芒人】吧!”

“你已經喝完二十碗瞭，你還真以為我這的小芒人不用錢呀。”

男子眼中閃著淚光:“可是她還在!”

孟婆：“奶奶的，黑白無常出來收錢，有人砸場子來瞭!”沒看懂什麼意思？