成長是一筆交易，我們都是用樸素的童真與未經人事的潔白交換長大的勇氣。

——宮崎駿

成長·宮崎駿·勇氣·青春

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

勵志·學習·勤奮·成長

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶曾遊，憶往昔崢嶸歲月稠。

盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。

——陶淵明

時間·成長·惜時·世界

千裡之行，始於足下。

勵志·成長·讀書·老師

一年之計在於春，一日之計在於晨。

時間·成長·惜時·春天

世上無難事，隻要肯登攀。

勵志·學習·成功

成長是美麗的痛。

成長·哲理

珍視勞動，珍視人才，人才難得呀。

勞動·成長·廉潔·誠實守信

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

勵志·堅持·勤奮·學習

歲月不居，時節如流。

生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

——泰戈爾

人生·泰戈爾·青春·成長

有無限的活力在成長，成長為巨人，成長為力量。

——周恩來

經驗是一個由早期一切關於實在的知識，都是從經驗開始，又終結於經驗。

——愛因斯坦

滴答著的時鐘。

——高爾基

不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，如此，安好。

——豐子愷1、成長的盡頭在哪裡，而我，今後又將成為一個什麼樣的女孩。是這樣嗎？素淡的眉，倔強的唇，如水的目光，笑起來輕柔如風，偶爾滑落幾滴淚，也關不住滿腔的真誠。

2、成長的故事很多很多，有歡樂也有悲哀；成長的歲月很長很長，需要我們一點一滴去感悟。歲月不會回頭，抓住今天的每一秒，把希望系於明天的彩雲，成長就是希望編織的彩帶，串連回憶和向往。

3、縱然我曾被郭敬明那無病呻吟多愁善感觸動過感染過。但我的青春依然是充滿堅強與勇敢。我應成長於那摩登而活力的紐約，那溫馨而祥和的阿姆斯特丹，那神秘而浪漫的巴黎，那高雅而華麗的維也納。青春愛情智慧不再是我成長的旋律，隻有懷著高尚的心情，握著堅強勇敢有理想的智慧，才能執手乾坤。

4、傾吐成長歲月之心聲，展我之風采。把天真幼稚的童年和純潔的少年時光，存入生命的檔案，我們不必惋惜“美好時光”一去不復返，也不必嘆惜“歲月如梭”梭梭催人老。我們應展開翅膀，為瞭理想的明天做好充分的準備，為童年而歡呼，為成長而喝彩！

5、成長是放在床頭的那一摞摞的武俠小說。英雄美人，俠客伴侶，一部一部驚心動魄，蕩氣回腸。

6、成長中的種種困惑如石頭般吵我砸來，處在迷茫中的我，來不及躲閃。隻好帶著遍體傷痕，獨自去品嘗身心的痛楚。

7、成長是一札無字書卷，在素色的紙張上，我將一點點歷史寫下，一點一點文化寫下，一點一點成熟寫下。當書卷成華章時，我知道，這便是智慧。

8、我一直認為，成長是這世上最無遮掩的奇跡。它使人在溫暖中學會關愛，把希望一次次點燃，將甜蜜一遍遍譜寫；但它分明又有著倔強的硬骨隆起，叫人在泥濘中懂得瞭堅強與責任。

9、在嘗試中成長。退縮時，懷想每一次木棉花開，每一次破繭成蝶。在嘗試中成長，就能看到，自己的人生，春暖花開。

10、成長也是艱難的跋涉。穿越《傷心地鐵》後，是-條曲折的山路，身後蜿蜒，腳步依稀前面，長滿荊棘，堆滿鮮花。勇敢地追尋，路就會在腳下延伸，成長即路。

11、有人說，如果今世一個願望屢屢矚目，就會埋下一個伏筆，待來世苦苦地追索與廝守。那麼，請讓我一輩子體味成長的喜悅與艱辛，讓我在陽光下，撿拾到成長的足跡

12、成長中的歲月，如去摘一枝美麗的玫瑰，鮮艷奪目使人忘瞭那紮手之痛，她又像一杯濃濃的咖啡，微微苦澀後能享甘甜之味。

13、成長是無盡的階梯。一步一步的攀登，回望來時路，會心一笑；轉過頭，面對前方，無言而努力的繼續攀登。

14、成長是一曲剛健的歌謠。走進田間地頭，聽拔節聲聲，走進森林曠野，聽萬籟和鳴。噪動與喧騰，追逐與奮爭，這就是成長的旋律。在成長的行列裡，彈奏的是輝煌的音響。

15、成長是鎖在抽屜裡那帶鎖的日記本，記錄瞭喜怒哀樂，苦辣酸甜，記錄瞭青春的煩惱和喜歡的那個男孩。

16、我更相信，成長教會我們的不僅僅是寬容與感悟，它是一種信念，讓我們知道，凋零的可以是花，但絕不會是春天。

17、讀書，悟史，透視人生，成長的書卷已是密必匝匝。我笑看門前花飛花落，天上雲卷雲舒。微微光粒在桌案躍動……我笑，因為我明白瞭膚淺的華麗，消極的冷落和完美的成熟……我笑，因為我知道我的成長不乏精彩，智慧在伴我成長。

18、成長是色彩的變幻。不見瞭童話書上多彩的封面，看到的是教科書一臉的嚴肅。

19、成長是一次次的蛻皮。蛻皮是痛苦，是流血，有風險，有失敗；但也是對未來的憧憬和期待，變得成熟與美麗。

20、望著這一本本書，我淡淡地笑瞭。書，在我的生命中，在我成長的路途中，猶如一盞明燈，點亮瞭我的雙眼。多少年後，我仍會記得它們，是它們，將我成長的道路，點綴得芳香彌漫。

隻有活人才會思考這個問題，而思考本身的前提是你必須活著，維持生命本身就是一個最根本的答案。

成為自己。

人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，隻有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！

適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。

人生有三重境界，

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山還是山。看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人傢告訴他這是山，他就認識瞭山；告訴他這是水，他就認識瞭水。

隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題瞭。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人到瞭這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指...隻有活人才會思考這個問題，而思考本身的前提是你必須活著，維持生命本身就是一個最根本的答案。

成為自己。

人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，隻有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的標準要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀！

適合你的才是最好的，能讓你感受到快樂的，就是指引你幸福的方向。

人生有三重境界，

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山還是山。看水還是水。

這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人傢告訴他這是山，他就認識瞭山；告訴他這是水，他就認識瞭水。

隨著年齡漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題瞭。這個世界問題越來越多，越來越復雜，經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人到瞭這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青雲”。一個人倘若停留在人生的這一 階段，那就苦瞭這條性命瞭。人就會這山望瞭那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎麼做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恒和無限計較呢？

許多人到瞭人生的第二重境界就到瞭人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最後發現自己並沒有達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終於把自己提升到瞭第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對 蕪雜世俗之事，一笑瞭之，瞭瞭有何不瞭，這個時候的人看山又是山，看水又是水瞭。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世瞭。魚我所欲也該句摘自《孟子·告子上》，孟子在該文中用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“舍生而取義者也”。本章論述生與死、義與利的關系，指出“義”的價值高於生命；為瞭堅持正義，必要時應當“舍生取義”。盡管孟子所謂“義”，指的是儒傢的倫理道德標準，有其具體的階級內容，而且他還認為道德是人先天就有的，不免陷入唯心主義，但他堅持理想、維護正義的精神卻是值得贊賞的。事實上，中國歷代都不乏舍生取義、殺身成仁的志士，用他們的頭顱和熱血詮釋瞭孟子的理念。孟子相信，世上有很多比生命更寶貴的東西，比如道義、尊嚴，它不僅對有才德的人，對一切人都是更值得追求的東西。這是因為每個人都有本心，都有良知。這種把可貴的品質看作是普通人都能夠擁有的東西，而不是聖人的專利，事實上包含有一定的平民意識，是值得肯定的。因此，孟子希望人們能夠明辨是非、體察情理，弄清什麼是人最需要、最應該追求的東西，不要因為貪得利益而喪失自己最美好的情操和品質。這其實是對於社會的一種呼籲。《魚，我所欲也》孟子還斥責瞭那些不辨禮義而貪求富貴的可恥行為。孟子認為：“萬鐘則不辨理義而受之，萬鐘於我何加焉？”如果財富的獲得是以犧牲人的品格、尊嚴、正義感為代價，那麼追求財富就會變得毫無意義，因為我們擁有財富的目的是要使我們生活得更有尊嚴，生活得更加幸福，這種認識是十分難能可貴的。在現代社會裡，隨著市場經濟的發展，精神貧乏、物欲橫流成為一個越來越突出的問題。一部分人缺乏理想，一味貪求物質享受。為瞭追求財富，有人良知泯滅，不惜犧牲國傢、民族的利益；有人廉恥喪盡，不惜出賣肉體、出賣靈魂、出賣人格。這種為瞭目的不擇手段的做法早在兩千多年以前就已被孟子所否定。孟子“萬鐘於我何加焉”的追問對於這些人來說，應該是一記當頭棒喝。文章雖然論述的是抽象的理論問題，但卻毫無枯燥之感，這得益於作者善於運用日常生活中的事情做比喻，比如用魚和熊掌來比喻兩難的選擇，用不食“嗟來之食”來類比不能見利忘義，讀來都十分親切，具有很強的感染力。再加上作者行文時筆端富於感情，論述時娓娓道來，在平實的語氣下有著不容小覷的氣勢，這些都增強瞭文章的說服力。曹劌論戰1.運用正確的戰略技術2.善於把握戰機3.懂得取信於民是作戰的關鍵鄒忌諷齊王納諫本文通過齊人鄒忌勸齊威王納諫的故事，說明隻有虛心聽取他人意見，做到納諫除弊，才能把事情做好。鄒忌勸諫的對象是齊威王，目的是讓齊王聽納忠言，振興齊國。但是文章卻以很大的篇幅寫鄒忌與徐公的比美，以及他從中所受到的啟發。鄒忌用自己的例子和體會勸說齊威王，看來似與主題遊離，實則鄒忌是以自己的切身感受為喻，從自己的私事說起，隨後用來比國事，讓齊威王從兩事的類比中受到啟發，明白其中道理。文章的思路是由近及遠，由小到大，由生活瑣事推及國傢大事。這種寫法委婉動聽，淺顯易懂，能使讀者受到啟發和教育。