論語中表達溫的句子

1. 父母在不遠遊，遊必有方。

2. 文質彬彬 wén zhì bīn bīn

3. 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。’”

4. 子貢問君子。子曰：“先行其言，而後從之。”

5. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的瞭。

6. 人而無信，不知其可也。大車無r，小車無，其何以行之哉。

7. （以德報怨）不記別人的仇，反而給他好處。（出處）《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？子曰：’何以報德？以直報怨，以德報德。”

8. （鬥筲之器）比喻氣量狹窄的人。（出處）《論語·子路》：“子曰：‘噫！鬥筲之人，何足算也。’”

9. 志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。

10. 子曰：君子上達；小人下達。

11. 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

12. 不在其位，不謀其政。

13. 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。譯文：質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

14. 子曰:“麻冕，禮也;今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”翻譯

15. 失去就像剪掉一截頭發，習慣性的摸到最尾端卻抓到瞭空氣。

16. 不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

17. （溫故知新）溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。（出處）《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”

18. 百工居肆以成其事。

19. （中道而廢）中道：中途。半路就停止瞭。（出處）《論語·雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”

20. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

21. 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”

22. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

23. 文中有大量的人物對話描寫，有何作用？請簡要分析。

24. 智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽。

25. 鄉原，德之賊也。

26. 溫柔敦厚

27. （文質彬彬）彬彬：配合諧調。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。（出處）《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”

28. 我就是那種什麼事都往壞處想的人，提前失望總好過突然失望。

29. 季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

30. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

31. 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”——《論語·子罕》

32. 兄弟敦和睦，朋友篤誠信。

33. 己所不欲，勿施於人。譯文：自己不願意的，不要加給別人。

34. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學瞭。”

35. （無可無不可）表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。（出處）《論語·微子》：“我則異於是，是無可無不可。”

36. 子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”——《論語·子罕》

37. 子曰:“上好禮，^v^易使也。”翻譯

38. 子謂《韶>>：xxx盡美矣，又盡善也。xxx謂《武》：xxx盡美矣，未盡善也。xxx

39. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

40. （色厲內荏）色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱，外表強更，內心虛弱。（出處）《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”

41. （一言興邦）指一句話可以興國。（出處）《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”

42. 譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！

43. 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？

44. （能近取譬）譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。（出處）《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”

45. 子曰:“先進於禮樂，野人也;後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”翻譯

46. 想完全瞭解一個男人，最好別做他的戀人，而做他的朋友。

47. 學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

48. （察言觀色）觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。（出處）論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

49. 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

50. （人之將死，其言也善）人到臨死，他說的話是真心話，是善意的。（出處）《論語·泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’”

51. （不亦樂乎）乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這裡相當於“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。（出處）《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

52. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

53. 有子曰:“信近於義，言可復也;恭近於禮，遠恥辱也;因不失其親，亦可宗也。”翻譯

54. 敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥。

55. 欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

56. 投入太多，眼淚是唯一的收獲。

57. （不在其位，不謀其政）不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。（出處）：《論語·泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”

58. 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也。”

59. 學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

60. 言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

61. 有子曰:“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”翻譯

62. 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

63. 言必信，行必果。

64. 子張問行。子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裡，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。子張書諸紳。

65. 有時和別人曖昧，隻是不想自己在失去你的痛苦中度過。

66. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為瞭謀求生存而損害仁德的，隻有獻出自己的生命來成就仁德的。

67. 君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。

68. 君子欲衲於言，而敏於行。譯文：君子要少說虛話，多幹實事。

69. 君子恥其言而過其行。

70. 君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

71. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

72. 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學瞭又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人傢不瞭解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

73. 溫故而知新，可以為師矣。

74. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裡，行乎哉?立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

75. 子曰:“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”翻譯

76. 不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。

77. 翩翩風度 piān piān fēng dù

78. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

79. 斯人也而有斯疾也。

80. 如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就，而我不願意將就。

81. 賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

82. （飽食終日）終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。（出處）《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”

83. 曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

84. 子曰：“人而無信，不知其可也。”

85. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”

86. 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予與何誅?”

87. 子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

88. 不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，隻擔心自己不知道別人。

89. 別讓過去的悲傷和對未來的恐懼，毀瞭你當下的幸福。

90. 見義不為，無勇也。

91. “恭敬，友諒，泛愛眾而親仁；事父母。大車無r。犯瞭錯誤，寬、子夏曰。’”

92. 子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

93. （學而優則仕）優：有餘力，學習瞭還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。（出處）《論語·子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”

94. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不*乎？

95. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

96. 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人傢不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

97. （輕裘肥馬）穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。（出處）《論語·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

98. 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》

99. 君子喻於義，小人喻於利。

100. 孔子曰，誠實守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護，小車無。”

101. 朋友從外地來看望你，你可以引用孔子的哪一句話來表達你的心情？，；

102. 《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。

103. 不遷怒，不貳過。

104. 別說你最愛的是誰，人生還很長，誰也無法預知明天，也許你的真愛還在下一秒等著你。

105. 如果我傷害瞭你，請你不要討厭我，因為我是最愛你的人。

106. （有教無類）類：類別。不管什麼人都可以受到教育。（出處）《論語·衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”

107. 關於你的話題我閉耳不聞就像你說的你的幸福與我無關。

108. 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

109. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

110. 自古皆有死，民無信不立。

111. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《論語·為政》

112. 子曰：“由，誨汝知之乎!：知之為知之，不知為不知，是知也。”

113. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

114. 讓我忘不掉的，依然是那個你對我好的曾經。

115. （朝聞夕死）早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切。（出處）《論語·裡仁》：“朝聞道，夕死可矣。”

116. （不亦樂乎）乎：文言中用為疑問或反問的`語氣助詞，這裡相當於“嗎”。用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。（出處）《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

117. 唯上知與下愚不移。

118. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《論語·憲問》

119. “人而無信：“一個人不講信用、子曰，小車少瞭”

120. 我所能適應的溫度，都是以兩人世界為主

121. 知之為知之，不知為不知，是知也。

122. 信*於義，言可復也；恭*於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

1. “信近於義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子說，友多聞：“能行五者於天下為仁矣？”

2. 工欲善其事，必先利其器。——《論語·衛靈公》

3. （*之美）成全別人的好事。（出處）《論語·顏淵》：“君子*之美，不*之惡。”

4. 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。

5. 如有王者，必世而後仁。

6. （見危致命）在危急關頭勇於獻出自己的生命。同“見危授命”。（出處）《論語·子張》：子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”

7. （割雞焉用牛刀）也做“殺雞焉用牛刀”。宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。（出處）《論語·陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”

8. （敬而遠之）敬：尊重；遠：不接近；之：代詞，指對象。表示尊敬卻有所顧慮不願接近。（出處）《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

9. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

10. 子罕言利，與命，與仁。

11. （言必有中）中：正對上。指一說話就能說到點子上。（出處）《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”

12. 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《論語·子罕》

13. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

14. 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

15. 子以四教：文，行，忠，信。

16. 不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。

17. 士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》

18. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

19. 子曰：君子周而不比，小人比而不周。

20. 巧言令色，鮮亦仁!

21. 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

22. 裡仁為美。擇不處仁，焉得知？

23. 父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。

24. （犯上作亂）犯：幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。（出處）《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”

25. 言必信，行必果，然小人哉！

26. 子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

27. 其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

28. 朝聞道，夕死可矣。

29. （一言以蔽之）蔽：遮，引伸為概括。用一句話來概括。（出處）《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

30. 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

1. “君子不莊重，夫然後行！不過也可以算是再次一等的士瞭，要不怕改正，信則人任焉。”

2. 父母之年，不可不知也一則以喜，一則以懼。

3. 君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

4. 恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

5. 子曰：君子*之美，不*之惡；小人反是。

6. 子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！

7. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

8. 《論語》中“，”強調無論何時何地都要虛心向別人學習。那麼，怎樣學習呢？應該“擇其善者而從之，其不善者而改之”；

9. 溫文爾雅

10. 出發之前永遠是夢想，上路之後永遠是挑戰。

11. 其實，所謂成長就是逼著你一個人去堅強。

12. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。

13. 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”

14. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

15. 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”

16. 往者不可諫，來者猶可追。

17. 言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。

18. 君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。

19. （斐然成章）形容文章富有文采，很值得看。（出處）《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”

20. 定公問:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮，臣事君以忠。”翻譯

21. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

22. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉

23. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，隻需擔心財富不均；不必擔心人民太少，隻需擔心不安定。

24. 隻有難受時才想起你，因為心裡都是你安慰我時的一臉正經。

25. 孔子提倡“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，在本課中，孔子還有過類似的表述，這兩句話是：

26. 一時間竟無法開口，忘瞭當初緊緊相擁的理由。

27. 富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

28. 斯斯文文

29. 孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”

30. 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

31. 知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

32. 巧言令色，鮮矣仁！

33. 子曰:“能以禮讓為國乎，何有?不能以禮讓為國，如禮何?”翻譯

34. 當仁，不讓於師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

35. 君子固窮，小人窮斯濫矣。

36. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

37. 孔子曰，誠實守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護，小車無軏。”

38. 君子欲訥於言，而敏於行。

39. （欲速不達）欲：想要。想求快速，反而不能達到目的。（出處）《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

40. 陳司敗問:“昭公知禮乎?“孔子曰:“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之曰:“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告。子曰:“丘也幸，茍有過，人必知之。”翻譯

41. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

42. （言不及義）及：涉及；義：正經的道理。指凈說些無聊的話。沒有一句正經的。（出處）《論語·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

43. 冷著臉說我不懂你，其實隻有我最懂你，隻是不會表達而已。

44. （後生可畏）後生：青年人，後輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。（出處）《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”

45. 子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦隻以異。’”

46. 留下的美好的又是傷痛的回憶，那些已經物是人非瞭。

47. 鳳嘆虎視 fèng tàn hǔ shì

48. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”。

49. 汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾?

50. 別和往事過不去，因為它終究會過去。

51. 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

52. “信*於義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子說，友多聞：“能行五者於天下為仁矣？”

53. 或許我隻需要一個人在過馬路時拉著我，那個人是不是你真的不重要。

54. 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”——《論語·為政》

55. 子曰：言必信，行必果。硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。

56. 子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

57. 瀟灑風流 xiāo sǎ fēng liú

58. 子貢曰：?君子亦有惡乎？?子曰：?有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者

59. （逝者如斯）用以形容光陰如流水一去不返。（出處）《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”

60. （仁人志士）原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。（出處）《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

61. 子曰：君子和而不同；小人同而不和。

62. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裡，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。

63. 子曰:“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”翻譯

1. 孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態度是：，。

2. 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說：“我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握瞭各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到瞭七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

3. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。

4. （簞食瓢飲）形容極為清貧的生活。後用為生活簡樸，安貧樂道的典故。（出處）《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”

5. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

6. 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、

7. 生命中，有一個人可以去惦念，是緣分;有一個人惦念自己，是幸福。

8. 子曰：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?

9. 活躍在《論語》中的孔子

10. 風流倜儻 fēng liú tì tǎng

11. 曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習瞭呢？”

12. 君子周急不繼富。

13. “君子不莊重，夫然後行!不過也可以算是再次一等的士瞭，要不怕改正，信則人任焉。”

14. 子曰:“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”翻譯

15. 見賢思齊焉，見不賢而自省也。

16. （惠而不費）惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。（出處）《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”

17. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

18. 學而不思則罔，思而不學則殆。

19. 林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。”翻譯

20. 子曰:“事君盡禮，人以為諂也。”翻譯

21. 時光荏苒而去，不見得不是你我的距離，而是你曾說的永遠。

22. 民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。

23. 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。

24. 言不及義，好行小慧，難矣哉。

25. 子曰:“興於詩，立於禮，成於樂。”翻譯

26. 有時候，走過熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然想起一個人的臉。

27. 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

28. 子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。”——《論語·公冶長》

29. 子入太廟，每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問。”子聞之，曰:“是禮也。”翻譯

30. 知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》

31. 文中的孫玉厚具有怎樣的形象特征請結合文章內容概括分析。

32. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

33. 躲在林蕭看不到的地方，留念拍照，泣不成聲的崇光。

34. （盡善盡美）極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。（出處）《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”

35. 子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

36. 巧言令色，鮮矣仁。

37. 子曰:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”翻譯

38. 你看不懂我，是因為你站在自己的位置上看我。

39. 子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。

40. 其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

41. 人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

42. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

43. “說話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎。孔子說，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

44. （富貴浮雲）意思是不義而富貴，對於我就象浮雲那樣輕漂，比喻把金錢、地位看得很輕。（出處）《論語·述而》：“不義而富且貴，於我如浮雲。”

45. （年富力強）年富：未來的年歲多。形容年紀輕，精力旺盛。（出處）《論語·子罕》：“後生可畏。”宋·朱熹註：“孔子言後生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。

46. 子夏曰：賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

47. （見賢思齊）看到德行高的人，就想學得與他一樣。（出處）《論語·裡仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”

48. 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。

49. 子張問崇德辨惑。子曰：主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦隻以異。’

50. “人而無信：“一個人不講信用、子曰，小車少瞭軏”

51. 有時，謊言隻是一種保護，不知道真相也是一種幸福。

52. （朽木不可雕）這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。（出處）《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。”

53. 久矣，吾不復夢見周公。

54. 根據上下文提示默寫。（） ，若出其中； ，若出其裡。

55. （天下歸心）形容天下老百姓心悅誠服。（出處）《論語·堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

56. 孔子說，則不威;事君，行篤敬：“言必信，損矣。依靠自己的親族，才可以免遭恥辱，信。”

57. 有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。

58. 己所不欲，勿施於人。

59. 子曰：君子泰而不驕；小人驕而不泰。

60. 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”

61. 知者樂水，仁者樂山。

62. 士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

63. 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。

64. 士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

65. （手足無措）措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。（出處）《論語·子路》：“刑罰不中，*無所措手足。”

66. 子曰： 君子不器。

67. （舉一反三）反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善於學習，能夠由此及彼。（出處）《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”

68. 犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

69. 道聽而塗說，德之棄也。

70. 人而無信，不知其可也。

71. 有些東西，要等你真正放下瞭，才明白它的沉重。

72. 有時候，你問的問題，對方一直在閃躲，那就是委婉的告訴你，真實的回答很殘忍。

73. 道不同，不相為謀。

74. 孔子曰:“不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知信，無以知人也。”翻譯

75. 信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

76. 南宮適問於孔子曰：“羿善射，鏖蕩舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”

77. 子曰：“三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”——《論語·述而》

78. 信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。

79. 主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

80. 可以托六尺之孤，可以寄百裡之命，臨大節而不可奪也。

81. 子曰:“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”翻譯

82. 有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

83. （聽其言而觀其行）聽瞭他的話，還要看他的行動，指不要隻聽言論，還要看實際行動。（出處）《論語·公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”

84. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

85. “說話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎句子大全。孔子說，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。”

86. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師瞭。”

87. 子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

88. （述而不作）述：闡述前人學說；作：創作。指隻敘述和闡明前人的學說，自己不創作。

89. （當仁不讓）遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。（出處）《論語·衛靈公》：“當仁不讓於師。”

90. 君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人隻求完全一致，而不講求協調。

91. 唯仁者能好人，能惡人。

92. 我想我現在不是因為孤獨的天性，而是固執的.認為我能夠忍受孤獨。

93. 我習慣瞭無所謂，卻不是真的什麼都不在乎。

94. 子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。”

95. 《論語》中表達要善於向周圍有長處的人學習的名句是：，；

96. 《論語》中孔子形象的文學化

97. 孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”

98. （鳴鼓而攻之）比喻宣佈罪狀，遣責或聲討。（出處）《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”

99. （發憤忘食）努力學習或工作，連吃飯都忘瞭。形容十分勤奮。（出處）《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”

100. 欲速則不達，見小利則大事不成。

101. （不恥下問）不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。（出處）《論語·公治長》：“敏而好學，不恥下問。”

102. 子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文孔子說：“人無信譽，不知能幹什麼？

103. 子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

104. 子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。

105. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？

106. 子曰：君子固窮；小人窮斯濫矣

107. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

1. 子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

2. 我選擇放手並不是無法堅持，隻是因為發現有些事情註定無法實現。

3. 我從未放棄過愛你，隻是濃烈變成無聲無息。

4. （見義勇為）看到正義的事便勇敢地去做。（出處）《論語·為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”

5. 裡仁為美，擇不處仁，焉得知？

6. 君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

7. 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

8. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9. 惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也。

10. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

11. 鳥獸不可與同群。

12. （惡衣惡食）惡：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。（出處）《論語·裡仁》：“士之於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

13. 信*於義，言可復也。恭*於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

14. 不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

15. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

16. 知其不可而為之。

17. 溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師瞭。

18. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的'。”

19. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

20. 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也!爾愛其羊，我愛其禮。”翻譯

21. 弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。

22. 言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。

23. 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

24. 人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

25. 吾未見好德者如好色者也。

26. 知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，xxx不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。

27. 子曰:“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，^v^興於仁，故舊不遺，^v^不偷。”翻譯

28. 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

29. “恭敬，友諒，泛愛眾而親仁;事父母。大車無輗。犯瞭錯誤，寬、子夏曰。’”

30. 不患人之不己知，患不知人也。

31. （怨天尤人）天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出瞭問題，一味報怨天，責怪別人。（出處）《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”

32. 其恕乎！已所不欲，勿施於人。

33. 子曰：“君子貞而不諒”

34. 歲寒，然後知松柏之後凋也。

35. 食不語，寢不言。

36. “信近於義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子說，友多聞：“能行五者於天下為仁矣?”

37. 現實生活中，人們為瞭表明“隻要虛心求教，到處都有老師”的觀點時，常引用《論語》中孔子的話“，”；

38. 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾?”

39. 文質彬彬

1. 空空如也，我叩其兩端而竭焉。

2. 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

3. 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》

4. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《論語·雍也》

5. 人而無信，不知其可也。大車無r，小車無，其何以行之哉

6. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

7. 子張問仁於孔子。孔子曰：能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

8. 君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。

9. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹1謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。

10. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

11. 言必信，行必果。nn然小人哉！抑亦可以為次矣。

12. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，xxx興於仁；故舊不遺，xxx不偷。

13. 遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。

14. 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨”

15. 子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。

16. 述而不作，信而好古。

17. 在時間和現實的夾縫裡，青春和美麗一樣，脆弱如風幹的紙。

18. 孔子說，則不威；事君，行篤敬：“言必信，損矣。依靠自己的親族，才可以免遭恥辱，信。”

19. 八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?

20. 苗而不秀者，有矣夫。

21. 子曰：君子求諸己；小人求諸人。

22. 定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

23. （道聽途說）道：道路；途：路途。路上聽來的又在路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。（出處）《論語·陽貨》：“道聽而塗（途）說，德之棄也。

24. 工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

25. 孔子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

26. 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

27. 子曰:“禮雲禮雲，玉帛雲乎哉?樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉?”翻譯

28. 君君，臣臣，父父，子子。

29. 寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

30. 緩帶輕裘 huǎn dài qīng qiú

31. 孔子認為向別人學習，發揚長處避免短處，那就是：，；

32. 吾友張也，為難能也。然而未仁。

33. 季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。”

34. （文質彬彬）文，文采；質，實質；彬彬：指文和質配合得很好。形容舉止文雅，態度從容不迫。《論語·雍也》：“文質彬彬，然後君子。”

35. 下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）

36. 與朋友交，言而有信。

37. 子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

38. 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”——《論語·雍也》

39. 溫文儒雅

40. 愛之欲其生，惡之欲其死。

41. 子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

42. 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

43. 主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦隻以異。

44. （既往不咎）原指已經做完或做過的事，就不必再責怪瞭，現指對以往的過錯不再責備。（出處）《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”

45. “信*於義，就有益，敏，難道能行得通嗎，行乎哉：為人謀而不忠乎。”孔子說，友多聞：“能行五者於天下為仁矣?”

46. 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?

47. 賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

48. 放棄和失去，其實始終是人生的大局。

49. 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

50. 禮，與其奢也，寧儉。

51. （匹夫不可奪志）雖是*民也不可強迫他放棄主張。（出處）《論語。子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

52. 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

53. （內省不疚）指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。（出處）《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”

54. 人無遠慮，必有近憂。