是孔子的詩經你好！

應該是論語

僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。很少讓你知道其背後的犧牲。

這個世上最該珍惜的是，一直能陪在你

近數年來出現瞭第四種散文――講究彈性、密度和質料的一種新散文。在此我們且援現代詩之例，稱之為現代散文。

所謂“彈性”，是指這種散文對於各種文體各種語氣能夠兼容並包融合無間的高度適應能力。文體和語氣愈變化多姿，散文的彈性當然愈大；彈性愈大，則發展的可能性愈大，不至於迅趨僵化。現代散文當然以現代人的口語為節奏的基礎。但是，隻要不是洋學者生澀的翻譯腔，它可以斟酌采用一些歐化的句法，使句法活潑些，新穎些；隻要不是國學者迂腐的語錄體，它也不妨容納一些文言的句法，使句法簡潔些，渾成些。有時候，在美學的范圍內，選用一些音調悅耳、表情十足的方言或俚語，反襯在常用的文字背景上，隻有顯得更生動而突出。

所謂“密度”，是指這種散文在一定的篇幅中（或一定的字數內）滿足讀者對於美感要求的分量。分量愈重，當然密度愈大。一般的散文讀者，或因懶惰，或因平庸，往往不能維持足夠的密度。這種稀稀松松湯湯水水的散文，讀瞭半天，既無奇句，又無新意，完全不能滿足我們的美感，隻能算是有聲的呼吸罷瞭。然而在平庸的心靈之間，這種貧嘴被認為“流暢”。事實上，那是一瀉千裡，既無漣漪，亦無回瀾的單調而已。這樣的貧嘴，在許多流水帳的遊記和瞎三話四的書評裡，最為流行。真正豐富的心靈，在自然流露之中，必定左右逢源，五步一樓，十步一閣，步步蓮花，字字珠玉，決無冷場。

所謂“質料”，更是散文作者從不考慮的因素。它是指構成全篇散文的個別字或詞的品質。這種品質幾乎在先天上就決定瞭一篇散文的趣味甚至境界的高低。譬如巖石，有的是高貴的大理石，有的是普通的砂石，優劣立判。同樣寫一雙眼睛，有的作傢說“她的瞳中溢出一顆哀怨”，有的作傢說“她的秋波暗彈一滴珠淚”。意思差不多，但是文字的觸覺有細膩和粗俗之分。一件制成品，無論做工多細，如果質地低劣，總不值錢。對於文字特別敏感的作傢，必然有他自己專用的詞匯；他的衣服是訂做的，不是現成的。

現代散文的年紀還很輕，她隻是現代詩和現代小說的一個么妹，但是一心一意要學兩個姐姐。事實上，在現代小說之中，那散文就是現代散文，司馬中原的作品便是一個例子。專寫現代散文的作者還很少，成就自然還不夠，可是在兩位姐姐的誘導之下，她會逐漸成熟起來的。

在風格上，散文不隻是橄欖、清茶，因為“韓潮蘇海”原為古文可羨之境界。在篇幅上，我認為散文甚至可到六七千字或更多。散文不必守住輕工業，也可成為重工業。在語言上，我認為酌量使用文言與西化句法，可增加文體的彈性。我的文體觀是：白以為常，文以應變，俚以見真，西以求新。文體富於彈性，散文傢才能呼風喚雨。

無論是詩或散文的創作，我取法的典范首先是中國的古典，其次才是五四以來的新文學與西方文學。古文教會我如何掌握凝練、整潔，白話教我如何做到自然、親切，英文教我如何經營層次井然、長而不亂、富而不雜的復合句法。我致力追求的文體，是用女媧煉石補天的洪爐來煉倉頡的方磚，與源出希臘、羅馬的西歐拼音文字相融。我相信隻要得法，混血更美，合金更貴。

在散文的語言技巧上，更追求多元的彈性，認為語言應文白互補，句法應長短相濟，分段忌四平八穩，題目應別出心裁。不少作者西而不化，句法冗長，標點太少。英文用標點，為方法所需；中文標點，不可拘泥文法，而應依照文氣。其間的差別，許多散文傢似乎從未留意。

望采納。《論語》是一部我國最早的語錄體的散文集，記錄瞭孔子和他的學生的言行，由孔子的學生寫成。這部儒傢經典對中國文化產生瞭巨大的影響。