語錄體對話體  散文體

散文有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有“散文”這一個名稱；“散文”這個名稱是“五四”時期才有的。在現代，廣義的散文包括瞭除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，“不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的范圍”。這樣，就有瞭抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有瞭專門的名稱——雜文，也從散文中分瞭出來，剩下的隻有抒情散文，這就是狹義的散文。

先秦散文包含諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主如 《論語》《孟子》。 歷史散文如《左傳》。

這是介於隨筆和小說之間的一種文體。《論語》以語錄體和(對話文體)為主，記錄瞭孔子及其弟子言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語》共二十篇。

------------用語錄形式寫成的作品。亦指模仿宋人《語錄》的文白夾雜的文字。 中國文體