第一句：所有相皆是虛妄

一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。牛郎和織女的淒美，白雪公主與白馬王子的浪漫: 竟然一個是神話，一個是童話。《泰坦尼克》沉沒瞭，《魂斷藍橋》隕落瞭，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未瞭》也已經離逝瞭!可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以瞭解。真正的最美，在於人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

經典二：不可說。

很多的東西都是“隻可意會不可言傳”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什麼都依靠別人告訴你，那麼你就達不到自己修行開悟的目的瞭！佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！所以“說”這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！之所以佛陀有這麼多經書，這麼多語錄是為瞭教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理。看瞭再多的愛情電影，再經典的愛情小說也隻是惘然，愛情是隻有自己體會瞭才會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！隻有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！

經典三：色即是空，空即是色。

色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經！全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。” 這裡的“色”和大傢平常想的是兩個概念，佛傢講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以後，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也隻是過眼雲煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！

經典四：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。隻有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那麼牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之後的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！也許也隻有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！

經典五：一花一世界，一佛一如來。

語出《佛典》，昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草！現在很多相愛的人，會因為對方的貧窮而離開！這是真正的愛情嗎？也許會有人說愛情和面包的理論！可是，過去的老人們都說，有情飲水飽。我也相信：真正愛一個人，雖然貧窮，但是隻要和心愛的人在一起，隻是喝水都覺得飽！愛就是這樣的一種心境：得到瞭愛，就仿佛已經得到瞭全世界！當面對自己心愛的人，不管身在何處，也如沐春風。記得天龍八部裡，西夏選駙馬。當問到:平生之中，在什麼地方最逍遙快樂？段譽答到：枯井底，污泥處。為什麼呢？因為他在那裡得到瞭真愛！

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭彼此的一生，隻為瞭眼光交會的剎那。你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

還記得阿甘正傳裡面的阿甘。所有的追隨跑步者看到他突然停下來的時候，以為聖人要大講一番道理，他看瞭看成群的追隨者說到：I am tired。愛情不一定是轟轟烈烈的，隻有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回傢，即使沒有說一句情話，可是隻是一個微笑也已經勝過前言萬語！他們做到瞭“執子之手，與子諧老”的愛情境界，隻是在這平靜的畫面中！

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

這是佛傢勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識瞭自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。語出宋．釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”先說個故事，一位老人養兩隻鳥兒，一雄一雌。老人每天都會帶著它們一同出去散步。雄鳥和雌鳥一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鳥有時會飛出去溜一圈，但天黑之前，它準會自己飛回巢裡。雌鳥卻從未曾離開過老人的肩膀。如此日復一日，一晃許多年過去瞭，一切從未改變過。直到那天，一切都與往常一樣。老頭吃完飯，又帶著兩隻鳥兒去散步。忽然右邊肩膀上原本安靜立著的雌鳥一振雙翅，轉眼不見瞭蹤跡。雄鳥仰天長嘯，不見回音。自此，雄鳥日日在巢中哀鳴，再也不肯離巢一步。三個月後，雄鳥鬱鬱絕食而死。死前仍哀鳴不止。許多年過去瞭，直到老人去世，雌鳥再沒有回來過。隻有那個早已廢棄的鳥巢，在風中獨自見證那段歷史。看完故事，我掩卷長嘆。如此一雄一雌，與世間男女無異。現實生活中的男人，常常說自己喜新不厭舊，他們就像貪玩的孩子，總會瞅準一個空偷著出去玩玩，玩累瞭他們自然會回傢。在外，他們可以風流快活；在傢，他們也想做好丈夫好父親。他們腦子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一舉兩得。他們中有些人即使曾失足變心，但在現實利弊輕重的權衡之下，在結發之妻眼淚的攻勢之下，在親朋好友群起而攻之的嚴峻形勢下，大多能改邪歸正、痛改前非，正所謂浪子回頭金不換。而女人，她們往往視愛情若生命，在她們骨子裡，愛情這兩個字神聖而不可侵犯。而大多數女人又都是懷舊的，如果沒有傷及靈魂痛徹心骨的經歷她們是絕不會輕言放棄的，而女人一旦決意放棄，那她曾視之為生命的那份愛情定已全然摧毀，她早已沒有瞭退路。所以，女人一旦變瞭心絕瞭情，那是永遠都不會回頭的瞭。就如同那隻飛離主人肩膀的鳥兒，一去不返。女人的愛，因為忠誠，所以毅然決然。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃

五祖弘忍要求大傢各寫一偈來確定接班人，奪冠呼聲最高的神秀寫的是“身如菩提樹，心如明鏡臺，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃”........當時慧能還是個勤雜人員，還不識字，找瞭個小沙彌給念瞭一遍，然後就說出瞭那個現在很知名的偈子（還得找人幫著寫在原作邊上），五祖看瞭之後輕描淡寫的說瞭一句“該同志尚未悟道，擦瞭吧”，但是半夜把慧能叫來上瞭一課小灶（有點西遊記的意思），然後為瞭避免紛爭，傳瞭學位就讓六祖趕快帶瞭衣缽溜瞭！這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空！前兩句隻不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。後兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道，反而與道越來越遠。禪宗主要闡述瞭人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！還記得馮鞏相聲裡說到：女人一輩子也聽不夠的是“我愛你”三個字，《過把癮》裡的杜梅拿刀架在方言的脖子上就是為瞭聽他說這三個字！沒錯，很多女性都很愛聽這三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是其實這些隻是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心裡的！這種愛，是沉靜；是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚艷，沒有“山無棱，天地絕，乃敢與君絕”的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恒。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裡的，依然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到遊魚歡快地在溪水中遊來遊去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。

經典十：我不入地獄，誰入地獄

當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄裡有無數受苦的魂靈，不忍離去，於是留在瞭地府，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛！”於是有一這句話的由來，屬於佛教的大乘。記得木村演的一部電影裡曾經這樣詮釋“愛”，說愛一個人就是當他幸福的時候你比他更幸福，當他痛苦的時候你比他更痛苦……其實給別人幸福，被別人需要著，是一件能給自己帶來很大滿足與快樂的事情，至少我會很享受別人對自己的依戀，也同時依戀著別人，這是我與外部世界對話的方式，也願意相信這樣活著才算是完整而純粹的人生吧。看完瞭《宮》，很喜歡裡面的律。他從小就什麼都沒有，失去瞭父親，失去瞭皇太子之位，失去瞭宮。但是14年以後，雖然經過母親的一番明爭暗鬥，他原本可以獲得王位，但是為瞭保全自己愛的人，為瞭自己的良心，他毅然選擇瞭犧牲自我的方法。他頂替瞭信的莫須有的罪名，也頂替瞭母親暗中的罪行。這樣，皇室雖然恢復瞭太平，眾人皆大歡喜，然而律，還是一無所有地離開瞭皇宮，甚至是傷透瞭心地離開。彩京的不接受，恐怕是他心頭最大的傷痛。總覺得他的眼神充滿憂鬱，臉上充滿瞭若有所思的神態。但是，也許他是感覺幸福的，因為他是為愛犧牲的，他成全瞭那麼多的人。那一天，

我閉目在經殿的香霧中，

驀然聽見你頌經中的真言；

我搖動所有的經筒，

不為超度，

隻為觸摸你的指尖；

磕長頭匍匐在山路，

不為覲見，

隻為貼著你的溫暖；

轉山轉水轉佛塔，

不為修來世，

隻為途中與你相見。

我輕轉過所有經筒，

不為超度，隻為觸摸你的指紋；

那一年，我磕長頭擁抱塵埃，

不為朝佛，隻為貼著你的溫暖；

那一世，我細翻遍十萬大山，

不為修來世，隻為路中能與你相遇；

隻是，就在那一夜，我忘卻瞭所有，

拋卻瞭信仰，舍棄瞭輪回，

隻為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去舊日的光澤佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭彼此的一生，隻為瞭眼光交會的剎那。你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。前世的五百次回眸，換來今生的一次擦肩而過……五百次回眸隻為你經過

你的微笑是我永遠的魔

你的承諾在我心中執著

打開聖門經，傳法聖們功，佛功法無量，講法功無窮，有功佛門法，不可違旨行，佛傳金剛經，本是佛真功，真功不輕得，也不輕易扔，不可

誰都傳，不可違佛命，真經是佛寶，真寶是真功，凈傑清穩定，功法方早生，何人受佛功，不傑法難成，記住四傑空，方可得真功，千天功法

成，萬天功法靈，光陰如流水，轉眼又一冬，冬去春又來，拾年一閃功，時光莫虛度，很好自修功，俗間一切景，過眼姻雲風，修佛人之身，

不為名利爭，但也一定得，別留世罵名，人人想學佛，先做好人中，連人沒學成，怎去學佛功，懂佛先懂法，別違國法行，國法愛民眾，佛法

國法同，佛主愛萬物，佛法渡眾生，佛僧本是人，人自引行程，民眾來信佛，佛經佛禮公，佛經咒是燈，照亮方向清，但看人怎作，不違心是

佛，佛人心最凈，不沾一切非，佛講勸眾生，勸告就是渡，開通各自心，明白佛經理，才能佛法懂，知法別犯法，正人先正己，才為真修僧，

少言它人非，言多有語失，後悔晚三冬，知錯別去犯，你才是高僧，多多來行善，萬物見齊敬，百花見你開，日月見你明，人見人人愛，敬你

真修僧，你是眾生父，回報眾生情，有病有難人，多去救它生，大小是生命，多傳聖佛經，配和醫學行，心病學佛經，百病一掃清，化去自己

業，不把外病生，無魔才無病，人體四季平，身無病與災，傢和萬事興，福祿才並生，極樂世界國，就在俗間中，南無阿彌陀佛。聖佛普渡群1.人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

2.如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

3.你永遠要感謝給你逆境的眾生。

4.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

5.當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。

6.今日的執著，會造成明日的後悔。

7.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

8.不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

9.你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

10.每一種創傷，都是一種成熟。

11.狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

12.你不要一直不滿人傢，你應該一直檢討自己才對。不滿人傢，是苦瞭你自己。

13.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

14.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

15.毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

16.根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

17.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

18.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

19.同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？

20.得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

21.活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

22.多一分心力去註意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

23.憎恨別人對自己是一種很大的損失。

24.每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

25.情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在

26.不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

27.當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得瞭你。

28.用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

29.默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

30.不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

31.要瞭解一個人，隻需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

32.人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。

33.不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

34.時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

35.你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

36.永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

37.說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

38.白白的過一天，無所事事，就像犯瞭竊盜罪一樣

39.廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

40.沉默是毀謗最好的答覆。

41.對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

42.擁有一顆無私的愛心，便擁有瞭一切。

43.來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

44.慈悲是你最好的武器。

45.隻要面對現實，你才能超越現實。

46.良心是每一個人最公正的審判官，你騙得瞭別人，卻永遠騙不瞭你自己的良心。

47.不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

48.有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為瞭什麼？

49.不要因為小小的爭執，遠離瞭你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記瞭別人的大恩。

50.感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

51.凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

52.說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

53.誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

54.因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

55.大多數的人一輩子隻做瞭三件事；自欺、欺人、被人欺。

56.心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子

57.隻要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃瞭。

58.當你手中抓住一件東西不放時，你隻能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也隻能達到某種程度而已

59.如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣瞭。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成瞭殘廢，多少人在今天已經失去瞭自由，多少人在今天已經傢破人亡。

60.你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不幹涉你。隻要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

61.你希望掌握永恒，那你必須控制現在。

62.惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染瞭，你要想，他就是你的善知識。

63.別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

64.如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

65.世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

66.雖然我們不能改變周遭的世界，我們就隻好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。佛日；不可說 不可說 一說即是錯 佛日；人生有八苦；生 老 病 死 愛離別 怨長久 求不得 放不下 佛日；命由己造 相由心生 萬物皆是化象相 心不動 萬物皆不動 心不變 萬物皆不變 佛日；笑著面對 不去埋怨 悠然 隨心 隨性 隨緣 註定讓一生改變的隻在百年後 那一朵花開的時間 佛日；剎那便是永恒 佛日；種如是因 收如是果 一切唯心造 佛日；愛離別 怨憎會 撒手西歸 全是無類 不過是滿眼空花 一片虛幻 佛日；由愛故生憂 由愛故生怖 若離於愛者 無憂亦無怖 佛日；以物物可物 則物可物 以物物非物 則物非物 物不得名之功 名不得物之實 名物不實 是以物無物邊 佛日；坐亦禪 行亦禪 一花一世界 一葉一如來 春來花自青 秋至葉飄零 無窮般若心自在 語默動靜體自然 佛日；吾法念無念念 行無行行 言無言言 修無修修 會者近爾迷者遠乎 言語道斷 非物所拘 差之毫厘 失之順臾 悟道在拈花一笑之間 一念可以成佛 一念可以成魔 問日；為何人有善惡之分 佛日；人無善惡 善惡存乎爾心 問日；如何能靜 如何能常 佛日 ；尋找自我 問日；世間為何多苦惱 佛日；隻因不識自我 問日；人為何而活 佛日；尋根 問日；何謂尋根 佛日；不可說 佛日；人生在世如身處荊棘之中。人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動。傷其身，痛其骨。於是體會到世間諸般痛苦 佛日；緣為冰，我將冰擁在懷裡，冰化瞭，我才發現緣沒瞭 佛日；一切皆為虛幻 佛日年；前世五百次回眸才換得今生的擦肩而過 佛日；為何不必 佛日；不可說；不可說 佛日；放下屠刀，立地成佛 佛日；救人一命，勝七級浮屠 佛日；一念愚即般若絕，一念智即般若生 佛日；菩提本無樹，明鏡亦非臺。本是無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人。世本是世，不必精心去處世。 佛日；苦海無涯，回頭是岸 佛日；人生在世 我問佛；為什麼不給所有女子閉月羞花的容貌 佛日；那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼睛，沒有什麼美可以比過一顆純潔、仁愛的心，可有人讓它蒙上瞭灰 我問佛；世間為何有那麼多遺憾 佛日；這是一個婆裟世界，婆裟既遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會快樂 我問佛；如何讓人的心不再孤獨 佛日；每一顆心生來就是孤單而殘缺的。多數帶著這種殘缺度過一生。隻因與能使它圓滿的另一半相遇時，不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。 我問佛；如果遇到瞭可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦 佛日；留人間多少愛。迎浮世千重變。和有情人做快樂的事，別問是緣是劫 我問佛；如何才能如你般睿智 佛日；佛是過來人，人是未來佛。我也曾你般天真。佛門中一個人悟道有三階段；斟破、放下、自在。一,眾生平等。 二,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

佛曰：人在荊棘中，不動不刺。

佛曰：少欲，則少煩．

佛曰:出口即錯。

人曰:說錯即對。

佛曰:人在荊棘中,不動不刺。

人曰:人在蓮臺上,不動即佛。

佛曰:心在俗世中,不動不傷。

人曰:心在俗世外,不動即亡。

佛曰:前世五百次回眸,換今生匆匆一瞥

對於一切所遇境緣（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虛幻的，是一個所見的幻象而已，所以不用執於去放下它，也不要把它住在心裡，這樣才可以保持我們的一如真心。也就是說不加我們自己的妄想、分別、執著的念頭，才是我們的真正的心念。再通俗點講，也就是佛教導我們碰到一切事不要太執著，有時候靜下心來反而能得到正確的答案．法觀點：“唯心所現，唯識所變。”

現代氣功學研究觀點：意識即物質

與我們所接受的教育恰恰相反。是我們的認知有問題？還是先哲在糊說？

有智慧的人細細體悟吧！

“命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的證據。“命”雖有天定，但“運”完全在自己手中掌握。正是“人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。”可參閱袁瞭凡先生寫的《瞭凡四訓》。充分的論述和分析瞭為何命由已造？

佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 我也解釋不好。但隻覺得此段話與《金剛經》裡的內容非常吻合。不妨看看，也許就會心領神會瞭。隻能意會，不可言傳。

“凡所有相，皆是虛妄”。語言、文字又何嘗不是！

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。