世界曾經顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜裡黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經牽手的手指，夜裡獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。開始

少走瞭彎路，也就錯過瞭風景，無論如何，感謝經歷。

我們需要這種人際關系，它給瞭我們支撐，甚至是生活的力量

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

上善若水。

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和有孝慈； 國傢昏亂有忠臣。（8月30日名言）

絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

希言自然。

第二十三章

飄風不終朝，驟雨不終日。

第二十三章

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

第三十三章

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第二十五章

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之。

第三十六章

道常無為而無不為。

第三十七章

大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

第三十八章

反者道之動。弱者道之用。

天下萬物生於有，有生於無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。

第四十二章

道生一。一生二。二生三。三生萬物。

第四十二章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

第四十三章

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

第四十五章

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

第四十八章

出生入死。

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土。千裡之行，始於足下。

第六十四章

民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。

第六十五章

江海所以能為百谷王者，以其善下之。

第六十六章

聖人自知不自見；自愛不自貴。

第七十二章

天網恢恢，疏而不失。

第七十三章

民不畏死，奈何以死懼之。

現代漢語釋義：人民不怕死，何必用來死來令他（她）們恐懼？

第七十四章

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

第七十六章

鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來。

信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。

上善若水，水善利萬物而不爭

治大國，若烹小鮮

大國下流道可道，非常道。名可名，非常名。

1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。

5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。

11.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

12.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所 惡，唯孤、寡不谷，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父。

13.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈。大巧若拙。大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

14.信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。道可道，非常道；名可名，非常名。

聖人處無為之事，行不言之教。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

上善若水。

致虛極，守靜篤。

孔德之容，惟道是從。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽。

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必故與之。

道常無為而無不為。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

大器晚成，大音希聲，大象無形。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

知足不辱，知止不殆。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。

善建者不拔，善抱者不脫。

知和曰常，知常曰明。

知者不言，言者不知。

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

治人、事天，莫若嗇。夫為嗇，是謂早服。

治大國，若烹小鮮。

為無為，事無事，味無味。

大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。

我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。

天網恢恢，疏而不失。

堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

既以為人己愈有，既以與人己愈多。第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。1.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲 以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 2.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 3.不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 4.道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之，象帝之先。 5.天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。 6.谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 7.天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。 8.上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 9.持而盈之不如其己；揣而銳之不可長保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 10.載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎。