1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

2、君子欲衲於言，而敏於行。譯文：君子要少說虛話，多幹實事。

3、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。譯文：質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

5、己所不欲，勿施於人。譯文：自己不願意的，不要加給別人。

6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師瞭。

7、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯(同樣的)錯。

8、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實?和朋友交往，是否真誠?對老師所傳授的知識，是否認真復習?

10、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要(努力向他)看齊，見到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。

13、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥。

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

15、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。()譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為瞭謀求生存而損害仁德的，隻有獻出自己的生命來成就仁德的。

18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。

20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

21、當仁，不讓於師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

22、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人傢不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?

23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，隻需擔心財富不均;不必擔心人民太少，隻需擔心不安定。

25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人隻求完全一致，而不講求協調。

26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的瞭。

28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，隻擔心自己不知道別人。

30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

論語經典名句及翻譯

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

【譯文】 孔子說：“學過之後又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人傢一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”

2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣。”

【譯文】 孔子說：“花言巧語，裝著和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

【譯文】 曾子說：“我每天都多次反省自己，在為別人辦事時是不是盡心竭力瞭呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信瞭呢?對老師傳授給我的學業是不是復習瞭呢?”

【註釋】曾子：即曾參(音shēn)，字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。三省：省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。

4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

【譯文】 孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那裡去匡正自己，這樣就可以說是好學瞭。”

【註釋】就：靠近、看齊。 有道：指有道德的人。正：匡正、端正。

5、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

【譯文】 孔子說：“不怕別人不瞭解自己，隻怕自己不瞭解別人。”

【註釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。

6、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”

【譯文】 孔子說：“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

【註釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百隻是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此為《詩經?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解為“純正”，一解為“直”。

7、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得瞭天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

【註釋】有：同“又”。不惑，掌握瞭知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能為人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。

8、孟武伯問孝，子曰：“父母唯其疾之憂。”

【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝瞭。)”

【註釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的謚號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。

9、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【譯文】 孔子說：“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師瞭。”

【註釋】溫故而知新：故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。

10、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】 孔子說：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”

【註釋】周，合群。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養的凡人。

11、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

【譯文】 孔子說：“隻讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收獲;隻空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”

【註釋】罔：迷惑、糊塗。殆;疑惑、危險。

12、子曰：“由，誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】 孔子說：“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

【註釋】由，姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。

13、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

【譯文】 孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什麼來行走呢?”

【註釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2) 軏：音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。

14、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也!”

【譯文】 孔子談到季氏時說：“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那麼)還有什麼事情是不可以狠心做出來呢?”

【註釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾：佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，隻有周天子才可以使用八佾，諸侯為六佾，卿大夫為四佾，士用二佾。季氏是正卿，隻能用四佾。可忍，可以忍心。一說可以容忍。

15、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】 孔子說：“早晨得知瞭(為仁之)道，就是當晚死去也心甘情願瞭。”

16、子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

【譯文】 孔子說：“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想著的是法制，小人想著的是恩惠。”

【註釋】懷：思念。 土：鄉土。刑：法制懲罰。

17、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

【譯文】 孔子說：“君子明白大義，小人隻知道小利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

【譯文】 孔子說：“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”

19、子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

【譯文】 孔子說：“父母在世，不遠離傢鄉;如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)。”

【註釋】遊：指遊學、遊官、經商等外出活動。方：規矩，道理，理由。

20、子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

【譯文】 孔子說：“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝瞭。”

21、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

【譯文】 孔子說：“父母的年紀，不可不知道並且要常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”

22、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

【譯文】 孔子說：“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。”

【註釋】訥：遲鈍。這裡指說話要謹慎。敏：敏捷、快速的意思。

23、子曰：“德不孤，必有鄰。”

【譯文】 孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

24、宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予與何誅!”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢?”孔子又說：“起初，我對於人，是聽瞭他說的話便相信瞭他的行為;現在，我是聽瞭他講的話，還要觀察他的行為。在宰予這裡，我改變瞭觀察人的方法。”

【註釋】糞土：腐土、臟土。圬：音wū，抹墻用的抹子。這裡指用抹子粉刷墻壁。誅：意為責備、批評。與：語氣詞。

25、子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

【譯文】 子貢說：“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”

【註釋】文章：這裡指孔子傳授的詩書禮樂等。性：人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道：天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的言論。

26、子貢問曰：“孔文子何以謂之文也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

【譯文】 子貢問道：“為什麼給孔文子一個‘文’的謚號呢?”孔子說：“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”

【註釋】孔文子：衛國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是謚號，“子”是尊稱。敏：敏捷、勤勉。

27、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到瞭，說：“考慮兩次也就行瞭。”

【註釋】季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的謚號。 斯：就。

28、子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【譯文】 孔子說：“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心裡，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”

【註釋】足恭：一說是兩隻腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人;另一說是過分恭敬。這裡采用後說。左丘明：姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。

29、子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

【譯文】 孔子說：“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不瞭這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!”

【註釋】簞：音dān，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂：樂於學。

30、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

【譯文】 孔子說：“質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗：文采多於質樸，就流於虛偽、浮誇。隻有質樸和文采配合恰當，才是個君子。”

【註釋】質：樸實、自然，無修飾的。文：文采，經過修飾的。野：此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史：言詞華麗，這裡有虛偽、浮誇的意思。彬彬：指文與質的配合很恰當。

31、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

32、 子曰：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

【譯文】 孔子說：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽。”

【註釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。

33、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

【譯文】 孔子說：“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?”

【註釋】識：音zhì，記住的意思。何有於我哉：對我有什麼難呢?

34、子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

【譯文】 孔子說：“以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的范圍之中。”

【註釋】德：舊註雲：德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝：藝指孔子教授學生的禮、樂、射、禦、書、數等六藝，都是日常所用。

35、子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】 孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他瞭。”

【註釋】憤：苦思冥想而仍然領會不瞭的樣子。悱：音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅：音yǔ，角落。

36、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

【譯文】 孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間瞭。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

【註釋】飯疏食，飯，這裡是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。

37、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”

【譯文】 葉公問子路孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子(對子路)說：“你為什麼不說。(就說)他這個人發憤用功，連吃飯都忘瞭，快樂得把一切憂慮都忘瞭，連自己快要老瞭都不知道，如此而已。”

【註釋】葉公姓沈名諸梁，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。雲爾：雲，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷瞭。

38、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【譯文】 孔子說：“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。”

39、子以四教：文、行、忠、信。

【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。

【註釋】文：文獻、古籍等。行：指德行，也指社會實踐方面的內容。忠：盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信：以實之謂信。誠實的意思。

40、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

【譯文】 孔子說：“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”

【註釋】坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。

41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

【譯文】 孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。

42、詩雲：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

【譯文】《詩經》說：“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”

43、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

【譯文】曾子說：“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時候，說的話是善意的。”

44、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎?”

【註釋】弘毅：弘，廣大。毅，強毅。

45、子曰：“不在其位，不謀其政。”

【譯文】 孔子說：“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。”

46、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【譯文】 顏淵感嘆地說：“(對於老師的學問與道德)，我抬頭仰望，越望越覺得高;我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡瞭我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑瞭。”

【註釋】喟：音kuì，嘆息的樣子。彌：更加，越發。鉆：鉆研。瞻：視、看。循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾：高大、超群的樣子。末由：末，無、沒有。由，途徑，路徑。這裡是沒有辦法的意思。

47、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”

【譯文】 孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說：“那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢?”孔子說：“有君子去那裡住下來，就不會閉塞落後瞭。”

【註釋】九夷：中國古代對於東方少數民族的通稱。陋：鄙野，文化閉塞，不開化。

48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

【譯文】 孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

49、子謂顏淵曰：“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”

【譯文】 孔子在評價顏淵時說：“可惜呀!我隻見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

50、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢?如果到瞭四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什麼可以敬畏的瞭。”

51、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

【譯文】 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

52、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”

53、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”

【譯文】 子貢問老師： 有什麼話，可以終身奉行的嗎?孔夫子就說瞭：那就應該是“寬恕”瞭吧!自己不想要的，也不要強加給別人。”

54、子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

【譯文】 子張問如何治理政事。孔子說：“居於官位不懈怠，執行君令要忠實。”

55、顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

【譯文】顏淵、季路侍奉在孔子身邊。孔子說：“為什麼不說說各人的願望呢?”子路說：“願將車馬和裘衣和朋友共用，把它們用壞瞭也不怨恨。”顏淵說：“願做到不誇耀自己的好處、不宣揚自己的功勞。”子路說：“您的願望呢?”孔子說：“使老人能過得安適，使朋友得到信任，使年輕人得到關懷。”

56、子曰： “克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”

【譯文】 孔子說：“克制自己，按照禮的要求去做，這就是仁。你一旦這樣克制自己，按照禮的要求去做瞭，天下的人就都贊許你是仁人瞭。實行仁德，在於自己，難道還在於別人嗎?” 57、子曰：“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣。” 【譯文】 孔子說：仁難道離我們很遠嗎?我想達到仁，仁就到瞭。

58、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”

【譯文】孔子說：“以道德原則治理國傢，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。”

60、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。” 【譯文】孔子說：”用政令來治理百姓，用刑法來整頓他們，老百姓隻求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心;用道德引導百姓，用禮制去同化他們，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”

61、子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。

【譯文】 當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來;相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。

62、子貢曰:“如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事於仁,必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。” 【譯文】子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎麼樣?可以算是仁人瞭嗎?”孔子說：“豈止是仁人，簡直是聖人瞭!就連堯、舜尚且難以做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人傢一同站得住;要想自己過得好，也要幫助人傢一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法瞭。”

63、子曰：“求也退，故進之，由也兼人，故退之。”

【譯文】冉求平日做事，過分謹慎，所以我給他壯膽;仲由的膽量卻有兩個人的大，勇於作為，所以我要壓壓他。

64、“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】“不到他努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導他;不到他心裡明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例瞭。”

65、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”

【譯文】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直誠信的朋友，恕人大度的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。”

曾子說：“我每天從三個方面反省自己——給其他人出謀劃策誠心嗎?和朋友來往誠信嗎?老師傳授的知識有復習嗎?”

孔子說：“君子成全別人好的事情，不幫別人幹壞事。壞人則相反。”

孔子說：“看見賢能的人心裡想的就要和他一樣，看到不賢能的人就要自我反省啊!”

孔子說：“多責備自己，少責備別人，就可以遠離別人的怨恨瞭。”

66、子曰：“孔君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

【譯文】孔子說：“君子有三種戒忌：年少的時候，血氣尚未穩定，要戒女色;到瞭壯年，血氣旺盛剛烈，要戒爭鬥;到瞭老年，血氣已經衰弱，要戒貪得無厭。”

67、 “君子坦蕩蕩，小人長戚戚”

“君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經常憂心忡忡。”

68、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

孔子說：“軍隊的主帥可以被改變，普通人的志氣卻不可被改變。”

篇二 : 論語名句及翻譯

1、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

2、君子欲衲於言，而敏於行。譯文：君子要少說虛話，多幹實事。

3、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。譯文：質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

4、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

5、己所不欲，勿施於人。譯文：自己不願意的，不要加給別人。

6、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師瞭。

7、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯(同樣的)錯。

8、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

9、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實?和朋友交往，是否真誠?對老師所傳授的知識，是否認真復習?

10、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

11、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

12、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要(努力向他)看齊，見到不賢能的人就要(以他為反面教材)做自省。

13、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥。

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

15、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

16、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜!譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。()譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為瞭謀求生存而損害仁德的，隻有獻出自己的生命來成就仁德的。

18、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。

20、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

21、當仁，不讓於師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

22、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人傢不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?

23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

24、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，隻需擔心財富不均;不必擔心人民太少，隻需擔心不安定。

25、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人隻求完全一致，而不講求協調。

26、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

27、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的瞭。

28、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

29、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，隻擔心自己不知道別人。

30、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

1、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。譯文：每天能學到一些自己沒有的知識，每月不忘自己已掌握的知識，這樣就可以說是好學的瞭。

2、敏而好學，不恥下問。譯文：做事勤敏，又好學，不以問及下於他的人為恥。

3、工欲善其事，必先利其器。譯文：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

4、溫故而知新，可以為師矣。譯文：復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師瞭。

5、君子求諸己，小人求諸人。譯文：君子嚴格要求自己，而小人則千方百計要求、苛求別人。

6、言必信，行必果。譯文：說話一定要講信用，做事一定要果斷。

7、欲速則不達，見小利則大事不成。譯文：不要求快，不要貪求小利。求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事。

8、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。譯文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹1謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。

9、人無遠慮，必有近憂。譯文：一個人沒有長遠的考慮，一定會有近在眼前的憂患。

10、己所不欲，勿施於人。譯文：自己不願意的，不要加給別人。

11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文：孔子在河邊說：時間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。

12、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學習而又時常的復習，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人傢不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

13、君子欲衲於言，而敏於行。譯文：君子要少說虛話，多幹實事。

14、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。譯文：那些有志向、有仁德的人，沒有為瞭謀求生存而損害仁德的，隻有獻出自己的生命來成就仁德的。

15、主忠信。毋友不如己者，過則勿憚改。譯文：切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。

16、不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯文：不必擔心財富不多，隻需擔心財富不均；不必擔心人民太少，隻需擔心不安定。

17、學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

18、君子和而不同，小人同而不和。譯文：君子講求和諧而不同流合污，小人隻求完全一致，而不講求協調。

19、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？譯文：我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？

20、知之為知之，不知為不知，是知也。譯文：知道的就說知道，不知道就承認不知道，這才是真正的明智。

21、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。譯文：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復犯（同樣的）錯。

22、不患人之不己知，患不知人也。譯文：不擔心人們不知道自己，隻擔心自己不知道別人。

23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。

24、當仁，不讓於師。譯文：原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。

25、士不可以不弘毅，任重而道遠。譯文：士不可不志向遠大，意志堅強，因為他肩負重任，路途遙遠。

26、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。譯文：質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

28、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。譯文：見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省。

29、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。譯文：有知識不會疑惑有仁義不會擔憂有勇氣不會恐懼。

30、君子泰而不驕，小人驕而不泰。譯文：君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。

31、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”譯文孔子說：“仲由,教給你對待知與不知的態度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”

32、子曰：“人而無信，不知其可也。”譯文孔子說：“人無信譽，不知能幹什麼？

33、孔子謂季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟裡舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？”

34、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”譯文孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

35、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”譯文孔子說：“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”

36、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

37、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

38、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

39、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，於予與何誅？”譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

40、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”譯文孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

41、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文孔子說：“學瞭又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方而來，不是很令人高興的嗎？人傢不瞭解我的學說，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”

42、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

43、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習瞭呢？”

44、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”譯文孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學瞭。”

45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”譯文孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。”

46、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”譯文孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。’”

47、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文孔子說：“我十五歲，有志於學問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都有把握；四十歲，（掌握瞭各種知識，）不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到瞭七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規矩。”

48、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”譯文孔子說：“復習舊知識時，又能領悟到新的東西，就可以憑著做老師瞭。”

49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”譯文孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

50、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊塗；思考不讀書，就無所的'。”

《論語》中的名句以及翻譯 篇2

1.人而無信，不知其可也。（《為政》）一個人不講信用，不知道他是怎麼可以在社會上站住腳的。

2.德不孤，必有鄰。（《裡仁》）有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

3.老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。

4.己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達

5.學而不厭，誨人不倦。（《述而》）學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

6.志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（《述而》）以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。

7.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）君子心胸寬廣，小人經常憂愁

8.不義而富且貴，於我如浮雲。（《述而》）用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的浮雲一樣。

9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《子罕》）三軍的主帥是可以俘虜過來的，一個人的志向是不能強行改變的。

10．後生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）後生是值得敬佩的，怎麼知道他的將來不如現在呢？

11.四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）天下的人都是自己的兄弟。

12．君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

13．禮之用，和為貴。（《學而》）禮的應用，以和為貴。我們之所以用最高的禮節熱烈歡迎來自世界各國的朋友，是因為我們認為同世界各國的朋友和諧相處是最可寶貴的。

14．當仁不讓於師。（《衛靈公》）面對仁德對老師也不要謙讓。

15．工欲善其事，必先利其器。（《衛靈公》）做工的人想把活做好，必須先把工具弄好。

16.君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 “君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學瞭。”

17.“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”

18.“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。” “寧武子這人，國傢太平時，就聰明，國傢混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

19.子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。” 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個

20.子曰：巧言令色，鮮矣仁。孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”類似的問題，就不要再重復教他瞭。”

1、老者安之，朋友信之，少者懷之。

【譯文】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。

2、不義而富且貴，於我如浮雲。

【譯文】用不仁義的手段得來的富貴，在我看來就像浮雲一樣。

3、其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。

【譯文】他（孔子）這個人，發憤用功，連吃飯都忘瞭，快樂得把一切憂慮都忘瞭，連自己快要老瞭都不知道。

4、人而無信，不知其可也。

【譯文】一個人不講信用，是根本不可以的。

5、君子喻於義，小人喻於利。

【譯文】君子明白大義，小人隻知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【譯文】君子講究協調而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協調。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【譯文】君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。

8、君子病無能焉，不病人之不己知也。

【譯文】君子隻擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【譯文】不怕別人不瞭解自己，隻怕自己不瞭解別人。

10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【譯文】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。

11、歲寒，然後知松柏之後凋也。

【譯文】到瞭最寒冷的冬天，這樣以後才知道松樹和柏樹的葉子是最後凋謝的。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【譯文】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

【譯文】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！

14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【譯文】學瞭能按時溫習，不也是很快樂嗎？有共同見解的人從遠方來，不也是很快樂嗎？不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎？

15、溫故而知新，可以為師矣。

【譯文】溫習學過的知識就可以得到新的體會，就可以當老師瞭。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。

【譯文】隻讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；隻是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得

17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

【譯文】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。

18、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。

【譯文】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優點而學習，看出那些缺點而改正。

19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

【譯文】將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到瞭哪些呢？

20、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

【譯文】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他瞭。

21、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。

【譯文】開始我對於別人的看法，是聽到瞭他的話就相信瞭他的行為，現在我對於別人的看法，是聽瞭他的話然後看他的行動(是否與他說的相符合)。

22、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

【譯文】質樸勝過瞭文飾就會粗野，文飾勝過瞭質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【譯文】自身正瞭，即使不發佈命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。

24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

【譯文】士（知識分子）不可以不（志向）弘大而（意志）堅毅，（因為）他責任重大而路途遙遠。（如若）把（實現、實行）仁作為自己的責任，不也（算得上）責任重大嗎？（如若）（直到）死而然後停止，不也（算得上）路途遙遠嗎？

25、朝聞道，夕死可矣。

【譯文】早晨得知瞭道，就是當天晚上死去也心甘。

26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

【譯文】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水！日夜不停留。”

27、工欲善其事，必先利其器。

【譯文】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

28、己所不欲，勿施於人。

【譯文】自己不想要的東西，切勿強加給別人。

29、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

【譯文】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。

30、德不孤，必有鄰。

【譯文】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【譯文】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。

32、言必信，行必果。

論語名句及翻譯 篇2

1、人而無信，不知其可也。（《為政》）

一個人不講信用，不知道他是怎麼可以在社會上站住腳的。

2、德不孤，必有鄰。（《裡仁》）

有道德的人是不會孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

3、老者安之，朋友信之，少者懷之。（《公冶長》）

讓年老的人得到安適，讓朋友們得到信任，讓年少的人得到關懷。

4、己欲立而立人，己欲達而達人。（《雍也》）

自己想安身立命也要幫助他人一同安身立命，自己想興旺發達也要幫助他人一同興旺發達

5、學而不厭，誨人不倦。（《述而》）

學習知識從不滿足，教誨別人從不懈怠。

6、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。（《述而》）

以道為志向，以德為準則，以仁為憑借，以六藝為學習活動內容。

7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（《述而》）

君子心胸寬廣，小人經常憂愁

8、不義而富且貴，於我如浮雲。（《述而》）

用不義手段得到的富貴，對我來說就好像天空的.浮雲一樣。

9、後生可畏，焉知來者之不如今也。（《子罕》）

後生是值得敬佩的，怎麼知道他的將來不如現在呢？

10、四海之內皆兄弟也。（《顏淵》）

天下的人都是自己的兄弟。

11、君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵》）

君子成全別人做好事，不助長別人做壞事。

12、當仁不讓於師。（《衛靈公》）

面對仁德對老師也不要謙讓。

13、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學瞭。”

14、“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”

15、“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

“寧武子這人，國傢太平時，就聰明，國傢混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

16、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個

17、人無遠慮，必有近憂。

【譯文】人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。

18、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。

【譯文】至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人傢一同站得住；要想自己過得好，也要幫助人傢一同過得好。

19、往者不可諫，來者猶可追。

【譯文】已經過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。

20、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【譯文】君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有瞭過錯，人人都看見瞭；改正的時候，人人都仰望著。