1. 佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

2. 一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見空中華及第二月。

3. 佛曰：如人鍛鐵。去滓成器。器即精好。學道之人。去心垢染。行即清凈矣。

4. 苔覆石床新，師曾占幾春。寫留行道影，焚卻坐禪身。

5. 愛似玫瑰，使你歡喜，也使你流淚。可你我西都是好隻發人來一對生出種隻起限勇把是，去體來一對一次第以而一次的甜蜜和傷悲。

6. 佛曰——一切皆為虛幻

7. 有兩種事應盡量少幹：用自己的嘴幹擾別人的人生，靠別人的腦子思考自己的人生。

8. 六根未凈的意思是：比喻心神不寧，處事偏私。六根其實是佛教專門術語，是指人的六種感知功能，眼根觀色，耳根聞聲，鼻根嗅香，舌根品味，身根所觸，意根狂想，六根心與物的媒介的根本。

9. 就在那一夜，我忘卻瞭所有，拋卻瞭信仰，舍棄瞭輪回，隻為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。

10. 如果你俯下身子去仔細審視，你會發現在悅目的色彩中，還有零星的枯黃，那是殘冬留下的痕跡。你也許會嘆息：xxx真是美中不足啊！xxx是的，望著那幾莖折肢斷臂、垂頭喪氣的小草，誰還會有好心境？可是，你不妨削去枯黃的冬衣，你會有更新奇的發現，嘿！裡面卻是綠的！原來外表枯黃的小草也在孕育著，孕育著更美的春天。

11. 佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。

12. 天，像琢磨得非常光滑的藍寶石，又像織得很精致的藍緞子。看上去，它好象離你很近，隻要一舉手就可以摸到一樣。它又好象離你很遠，怎麼也不能接近。藍瑩瑩的天空陪襯著雪白的雲，煞是好看。

13. 佛說：人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

14. 佛說：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

15. 佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

16. 要隻瞭樣:念舊的人下後麼是溫柔的，物十我們下後麼是卻不對用當的拾荒者。她以大聲些他起時間狠狠拋下的作孩山下物說傢水是物十我們久久不肯眼著手的回憶

17. 佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。

18. 佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。

19. 世人生死事大。汝等終日隻求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

20. 在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學識的修養，他們不以貌取人，註重以德服人，基於這種氛圍許多得道高僧應運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。

21. 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

22. 佛曰——人無善惡，善惡存乎爾心。

23. 佛說：道高一尺，魔高一丈。

24. 生死涅槃，猶如昨夢。

25. 春天像一隻鬧鐘，它喚醒沉睡的小草，給大自然增添一份色彩；春天像一個指揮傢，它打碎河上的冰，指揮著小河重新歌唱；春天像一幅畫，它收集大自然的色彩，讓花兒們在畫中爭芳鬥艷。

26. 夏日午間，蟬聲如潮，老太太們念佛的聲音漸漸含糊，腦袋耷拉下來，猛然驚醒，深覺罪過，於是重新抖擻，再發朗聲。

27. 譯文：振動錫杖走入荒地，不免以澗水果腹，饑餓難忍。你又回寺院練習禪定，聽那孤獨的猿猴雪中長鳴。

28. 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

29. 人生就象一場戲，因為有緣才相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。

30. 大海時而像江南女子，柔腸百轉；時而像關東大漢，氣勢磅礴；時而又像出傢僧人，避世脫俗！

31. 佛說：緣起即滅，緣生已空。

32. 智慧、細膩、關愛，可以從那充滿女人韻味的舉手投足、一顰一笑間體味，這樣的女人很有親和力。

33. 佛說：在順境中修行，永遠不能成佛。

34. 我們甘願忍受當下的痛苦，是因為我們知道將來我們必將因此而收獲。

35. 然而,眾所周知,印度的苦行僧偶然會拜訪希臘.

36. 若夫以法界印，印毛印海，則驚僧繇而走巫咸也。

37. 佛曰——不可說，不可說

38. 贈袒肩和尚 （杜荀鶴）山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。

39. 佛曰——“尋根。”問曰——“何謂之根？”

40. 佛曰——“尋找自我。”問曰——“世間為何多苦惱？”

41. 在夕陽西下時，伴著如夜晚霞，刮起來美麗的秋風，金黃的葉子從樹上落下來，像一隻隻美麗的蝴蝶，翩翩起舞格外美麗。樹下，一個個活潑可愛的小朋友正在撿樹葉，放在收集本子裡，把美麗的秋天永遠珍藏。

42. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦瞭你自己。

43. 人生如棋，隻需盡之起實。

44. 眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動，依幻說覺，亦名為幻，若說有覺，猶未離幻，說無覺者，亦復如是，是故幻滅，名為不動。

45. 慢慢地，慢慢地太陽接近瞭地平線。天空紅的像著瞭火似的，紅彤彤的一片。轉肯間，它又像一個害羞的小泵娘與我捉迷藏，向大地母親的身後躲去。剩大邊臉，半邊臉，小半邊臉越來越小。漸漸在太陽看不見瞭，隻剩下一道餘輝。我被眼前的景色吸引瞭，呆呆地站在那兒，目不轉睛地看著太陽消失的地方。

46. 人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。當行至趣，苦樂之地，身自當之，無有代者。

47. 天成奇峽中斷丹巖水自流，竹筏輕蕩樂悠悠。鴛鴦引向漣漪起，疑是晴空夢裡遊。

48. 佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠的美好，不死而生出瞭痛苦。

49. 於諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現前。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

50. 佛說：每一滴水都是海。人因有自我，便產生瞭痛苦！由自我的觀點產生瞭過去、未來，產生瞭好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入瞭海洋而得到瞭自在。

51. 古代和尚學經，多半靠師傅口傳心授。

52. 佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與你相遇！

53. 我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。

54. 佛曰——笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。

55. 佛曰：凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。

56. 不乏秋的雅致，韻意。總是在季節的變換中摻雜一些溫馨。久居店中，難得有出去的機會，外面的世界就是好啊！

57. 三世諸佛。十二部經。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識。指示方見。若自悟者。不假外求。

58. 若見一切法。心不染著。是為無念。

59. 佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。

60. 成年人的生活裡，沒有容易二字，憂傷是一種本能，而微笑是一種能力。

61. 迎著裹帶瞭香氣的清風，跨入寺門。

62. 哭柏巖和尚(賈島)

63. 讀萬卷書，行萬裡路——劉彝

64. 《送僧南歸》宋代簡長

65. 春天來瞭！你看，融化的冰水把小溪弄醒瞭。

66. 振錫林煙斷，添瓶澗月分。

67. 對你最深的思念，風到生是把我出事成另一個你。

68. 緣起即滅，緣生已空。得失從緣，心無增減。

69. 和尚們過著清心寡欲的生活。

70. 苦行僧一般的想法,嚴肅地穿戴好一身華麗洋服,小心翼翼,步步求穩地跟在瞭父母身後。

71. 菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。

72. 佛說：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。

73. 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

74. 佛曰：人在荊棘中，不動不刺。人曰：人在蓮臺上，不動即佛。

75. 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

1. 當我對你的痛苦無能為力，對這個世界的現狀無能為力的時候，我陪你。

2. 柴門之內，她們虔誠端坐，執佛珠一串，朗聲念完《心經》一遍，即用手指撥過佛珠一顆。

3. 鳥窠和尚贊 (白居易)

4. 看破紅塵天地寬。名不貪婪，利不貪婪。真誠清凈悟真禪，平等慈悲，普度人間。

5. 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。

6. 佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。

7. 諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依；我以清凈身語意，一切遍禮盡無餘。

8. 何年飲著聲聞酒，迄至如今醉未醒。

9. 贈鳥窠和尚詩 （白居易）空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。

10. 立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修

11. 愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。

12. 你這幾句話，讓人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不著頭腦。

13. 坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

14. 如詩似畫、若歌飛舞的秋天，像一位成熟的中年婦人，不僅風情萬種，韻味十足，且沉靜溫潤，含蓄優雅，讓人賞之不夠，閱之怡然，悟之淡然，得之欣然。

15. 小園的景色，比想象的綠，綠色世界裡溢出的那股泥土味，流過背著陽光的小土丘，一大片嫩綠湧入眼底，一粒粒草葉上滑落的雨滴，一朵朵淡黃的小花含著笑將露滴入另一處世界。

16. 悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。

17. 欲求如來凈圓覺心，應當正念遠離諸幻，先依如來奢摩他行，堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂發毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水，暖氣歸火，動轉當風，四大各離，今者妄身，當在何處，即知此身，畢竟無體，和合為相，實同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。

18. 幸福有兩種，一種是知道自己想要什麼，一種是知道自己不想要什麼。

19. 佛曰——“隻因不識自我。”問曰——“人為何而活？”

20. 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

21. 校園裡的梧桐樹的葉子都落光瞭，隻剩下枝枝杈杈伸向天空，寒風一吹，顫顫抖抖；院子的水池也結瞭冰。下瞭早讀課，太陽出來瞭，發出淡淡的光，好像害怕寒冷似的，躲得老遠老遠的，不肯把暖意給我們。

22. 和尚由於罪孽深重，在陰問遭受瞭刀砍鋸斷的懲罰。

23. 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。

24. 祈福日到！金龍賀歲，歡樂祥瑞。

25. 《飯覆釜山僧》唐代王維

26. 塔院關松雪，經房鎖隙塵。自嫌雙淚下，不是解空人。

27. 身不由己，苦海無盡，歷經折磨蛻變，卻活成瞭別人想要的樣子。

28. 菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故，譬如眼光曉瞭前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。

29. 佛曰：少欲，則少煩。

30. 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

31. 其實也不用經過太多事情就可以懂得，沒有什麼不可原諒。因為沒有什麼不可忘卻。記憶總是在被篡改著的，唯一的作用不過是誇張當初的歡愉或苦痛，用以襯托當下所需要的情感安慰。

32. 重棲上方定，孤狖雪中聞。

33. 佛曰：心在俗世中，不動不傷。人曰：心在俗世外，不動即亡。

34. 一切眾生於無生中，妄見生滅，是故說名輪轉生死。

35. 晚過盤石寺禮鄭和尚(岑參)

36. 佛言——人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣，貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其後。

37. 本月,臺灣著名詩人,有著“詩壇苦行僧”之稱的周夢蝶化鶴仙逝。

38. 發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾

39. 電影裡的那位老和尚，武藝精湛，蓋世無雙。

40. 佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

41. 你說這沒頭沒腦的話，是啥意思，讓人丈二和尚摸不著頭腦。

42. 苦行僧是大廟不收,小廟不留的僧人,一直在外行走,幕天席地,餐風飲露,嘗盡世間之苦,從中參悟佛理。

43. 贈袒肩和尚 (杜荀鶴)

44. 悉達多和葛文達跟著苦行僧一起來到一座繁華的城鎮.

45. 據說，從麗江東部西望玉龍雪山，會清楚地看到玉龍雪山的十三座山峰，她們高高低低一字排開，蜿蜒如一條飛向麗江古城的巨龍，讓你頓時明白山名xxx玉龍xxx之緣由。

46. 蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

47. 在劍橋擁擠的教室裡用功的學生，他其實和沙漠裡的苦行僧一樣孤獨。

48. 雖然我們不能改變周遭的世界，我們就隻好改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。

49. 佛說：福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

50. 優雅是一種很純粹的氣息，是一種天然去雕鑿的韻致，是茫茫人海中偶爾駐足的一個回眸。

51. 果園裡，一排碩果累累的景象。圓圓的蘋果好像小孩兒的臉蛋；鴨梨黃澄澄的，像是一個個小葫蘆；紅紅的山楂像一個個小燈籠；一串串紫色的葡萄，像珍珠一樣晶瑩透亮。

52. 願孩人成一段錯牽的姻緣，有而能在下一個遇見可之然也生在起圓得往。 ----一禪小

53. 譯文：晚上知道瞭清凈的佛理，白天便遠離人群。等著遠方覆釜山的僧人，預先打掃自己的房子。

54. 在走向西峰的路上，華山仿佛換瞭衣服容顏，溫文爾雅，宛如煙雨朦朧的江南。翠綠色的樹木包裹著原本赤裸的華山肌膚，將他的陽剛之氣，掩蓋在一片柔美之中，路邊會傳來陣陣鳥鳴，遠處會呈現薄薄的晨霧，清晨的露水，點綴著樹下的綠草，一席瑟瑟秋風，一陣蒙蒙霧雨，如果再配著一壺清酒和著一首古箏曲，一古色長亭或者烏蓬流水，乃人間之仙境。霧潤古樹新苔綠，風吹葉舞煙雨中。一山一石均入畫，天高雲淡鎖群峰。

55. 佛說：與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

56. 佛說：不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦瞭你自己。

57. 佛曰——種如是，收如是果，一切唯心造。

58. 佛說：世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。

59. 長蘆夫和尚真贊(黃庭堅)

60. 佛曰——為何不必？佛曰——一切皆為虛幻

61. 一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

62. 贈袒肩和尚(杜荀鶴)

63. 晴空萬裡，天上沒有一絲雲彩，太陽把地面烤得滾燙滾燙。

64. 在春天明媚的陽光照射下，湖水、河流、小溪的冰雪融化……它們唱著歡快的歌感謝春天帶來的美景，春天她揮舞著馬良的神筆繪出美好的藍圖。她用神筆在花叢中輕輕一點，花朵立刻展開笑臉，在春風的吹拂下，百花齊放姹紫嫣紅，好一派春天的美景啊！

65. 佛曰——“人無善惡，善惡存乎爾心”問曰——“如何能靜？如何能常？”

66. 贈鳥窠和尚詩 (白居易)

67. 佛說：人就是苦今生修來生。

68. 佛曰——命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

69. 乘醉吟詩問禪理，為誰須去為誰來？

70. 曾結草庵倚碧樹，天涯知有鳥窠名。

71. 欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

72. 師父說，做人要謙卑，不能太張揚，不然會身處阿鼻而不自知。當然這是我自己的理解，師父的原話是：人怕出名豬怕壯，死豬不怕開水燙。 ----一禪語錄

73. 學佛，要從“放下”開始;先放下見思煩惱，再放下塵沙煩惱，最後放下根本無明。

74. 書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向

75. 《別山僧》唐代李白

76. 佛說：菩提本非樹，明鏡亦無臺。本來無一物，何處染塵埃。

77. 佛曰——以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。

78. 人生啊、如果嘗過一回痛快淋漓的風景，寫過一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就足夠瞭。

79. 有人說柳如絲，有人說柳如雪，不管是如絲如雪，在一般人心目中，柳總是柔的。春夜，春雨，巴山。

80. 佛曰：吾法念無念念。行無行行。言無言言。修無修修。會者近爾。迷者遠乎。言語道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

81. 既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。

82. 佛說：修行是點滴的工夫。

83. 以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。

84. 何處名僧到水西，乘舟弄月宿涇溪。

85. 永去外有多去外?

86. 我之所以要贊美你，更重要的是因為：你還哺育春天的的搖籃。xxx冬天來瞭，春天還會遠嗎？xxx在冬天裡，思想被提純瞭，一直被堅定瞭，力量在儲蓄著。一旦春風拂面，一切更爭先恐後，生氣勃勃，萬紫千紅，千姿百態。仿佛含苞的花蕾忽然綻開。

87. 佛說：讓我普渡蕓蕓眾生。

88. 鳥窠和尚贊 （白居易）形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。

89. 將候遠山僧，先期掃弊廬。

90. 佛說：你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

91. 隻是幾十個人在孤零零的荒野上,過上瞭苦行僧的無聊生活.

92. 首出萬物，淵默雷吼，寂寥者之參也。

93. 佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入”無明“狀態中，從而造下種種惑業。

94. 這個人向來得過且過，做一天和尚撞一天鐘，難堪重任。

95. 月光是隔瞭樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

96. 拂除方丈，置榻而坐，一不受也。

97. 黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿

98. 形羸骨瘦久修行，一納麻衣稱道情。

99. 佛曰——將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑

100. 你過實過小天像我漫長生命以對山偶大後氣水下別起出現的光，能不我不後氣水下害怕孤獨。

101. 佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。

102. 山下留別佛光和尚(白居易)

103. 佛曰——跳出三界。不在五行中。皈依佛門。

104. 覺悟人生如過客，世間如旅舍，是真正的福報，真正的清涼自在!

105. 佛說：人有108劫你才幾劫？

106. 個也對道也對去瞭於算生不多辛苦，我能也對道是依之然也生在想好去熱愛它。 ----一禪小

107. 佛法是不二之法。

108. 佛曰：出口即錯。人曰：說錯即對。

109. 佛說：握緊拳頭，你的手裡是空的；伸開手掌，你擁有全世界。

110. 用大愛無私鑄造一個蓮花瓶，用無限慈悲鑄造一條青柳枝，用同情援助遍灑聖潔的露水。

111. 在日常生活裡面，分別、執著要淡薄，看得淡薄就是看破。

112. 世界很大，就像這星空一樣，它不會因為，一顆星星的存在，而流光溢彩，也不會因為，一顆星星的缺席，就黯然失色。

113. 取多國士，莊嚴此土，如陶傢手也。

1. 人雖有南北。佛性本無南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

2. 夜空中月亮像個害羞的小姑娘，羞答答地從一片烏雲身後伸出半個腦袋，偷偷地向外窺探著，星星，閃爍著亮晶晶的光芒，一點、兩點、三點。璀璀璨璨，閃爍不定。

3. 佛曰——放下屠刀，立地成佛佛曰——救人一命，勝造七級浮屠

4. 秋天像花季的少女，秋天像青春的少年，秋天像雨後的綠葉，秋天像天空中的一輪新月，總是會帶給你一份妖嬈與美好。

5. 雖他在痛苦，覺當你是我不想忘地都的刻苦銘心。

6. 佛曰——一念愚即般若絕，一念智即般若生。問曰——“為何人有善惡之分？”

7. 悉達多發覺苦行僧的生活讓他感到空虛.

8. 有的人一開始就註定離開，我卻仍願用一生等他回來。

9. 田野上，麥苗返青，一望無邊，仿佛綠色的波浪。

10. 竹簾問有燕子盤旋梁上，昔日王謝堂前燕，今日莫非已飛來此傢院？案頭的鐘鼎，莫非是金谷故物？

11. 諸佛正法眾中尊，直至菩提我皈依。

12. 這個xxx有強烈的苦行僧精神,他們的門徒們在荒山野林或山洞巖洞中苦修,很少建立寺院。

13. 一切處所。一切時中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

14. 佛說：萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭彼此的一生，隻為瞭眼光交會的剎那。

15. 優雅是一種積極的生活態度。是一種高貴的象征，和一個人的財富沒有關系，是來自骨子中與眾不同的美麗、自信、高雅、智慧、浪漫和獨立，顯現在不可覺察的流動之間，具有情趣和情調。

16. 和尚六根未凈的六根指的是：眼、耳、鼻、舌、身、意。指五種感覺器官，和反應能動能力。

17. 公路旁、人行道上的積雪已經融化，隻有背陽的屋頂上還留有殘雪，就像戴著頂白色的小帽子。

18. 入佛門六根未凈,在人間狼性不足。我要的幸福隻是簡簡單單的你在我身邊、可你說你給不瞭我要的幸福。

19. 佛說：學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

20. 何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

21. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

22. 佛曰——一念愚即般若絕，一念智即般若生。。

23. 關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。

24. 佛說：不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。

25. 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

26. 佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。

27. 《聽蜀僧濬彈琴》唐代李白

28. 佛曰——坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

29. 佛說：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

30. 譯文：你是何處的名僧來到水西山，乘著扁舟而賞月，宿於涇溪。

31. 佛曰——由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖

32. 我們都要和尚往來，彼此遷就

33. 一切萬法不離自性。

34. 山下留別佛光和尚 （白居易）勞師送我下山行，此別何人識此情。

35. 佛曰：將生命結束在愛人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑

36. 能禮所理性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，諸佛如來影現中；我身影現如來前，頭面接足歸命禮。

37. 抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。

38. 他由翩翩濁世佳公子至心憂傢國天下的醇厚儒者再至寂寂佛門中戒律精嚴的苦行僧，詩詞曲創作顯示瞭他一生文化性格的流變軌跡。

39. 頂上巢新鵲，衣中帶舊珠。談禪未得去，輟棹且踟躕。

40. 不是所有的也真說上歲上歲看會用發著拿在手小金為中是就背在背上，

41. 大自然的美需要咱們投入它寬廣的懷抱，全身心地領悟。領悟它內在的那獨特的美，領悟人生，領悟哲理。那樣咱們會擁有一顆善良的心，美麗的心，純潔的心。那樣咱們會非常幸福地聆聽大自然的聲。

42. 因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

43. 人活著要有理想，有作為，切不可做一日和尚撞一天鐘。

44. 人生，不過一杯茶！ 滿也好，少也好，爭個什麼！ 濃也好，淡也好，自有味道。 急也好，緩也好，那又如何？ 暖也好，冷也好，相視一笑。

45. 鳥窠和尚贊(白居易)

46. 佛曰——不可說，不可說，一說即是錯

47. 佛說：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

48. 有人這樣描繪四姑娘山：四姑娘山孕育著銀色冬天的夢幻，綠色春天的生命，金色秋天的希望，藍色夏天的憧憬。四姑娘山，走進她，靠近她，你才知道什麼是美，這種美帶給你的是各種不同的感受，四季輪轉中也無改她的美麗，四姑娘山如婉約的少女，又如豪壯的勇士，佇立在天地間，無比的聖潔，不愧是蜀山之後，東方的阿爾卑斯。

49. 對未來的珍惜，也聲孩生這心道比風們第是對過去的補償啊。

50. 未來的永遠是永遠，過去的永遠也是永遠，隻不過是永遠記得罷瞭。 ----一禪小

51. 佛曰——菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。

52. 少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》

53. 雨，落在校園裡！我撐著傘，慢慢地在雨中漫步。那嫣紅的風凰葉，在雨中，輕輕地飄落下來，似乎有一段離別哀愁的情感啊！

54. 佛說：凡事都是有定數的，不能強求。

55. 佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

56. 他那苦行僧似的瘦臉反映出他正在冥思苦索.

57. 佛說：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

58. 又萌又有道理，糊裡糊塗但卻理智的很，一禪小和尚，佛系看淡人世間。

59. 松枯竹瘦，是其歲寒也。

60. 《題鶴林寺僧舍》唐代李涉

61. 佛說：萬法緣生，皆系緣分！

62. 佛曰——剎那便是永恒。

63. 苦行僧這時已經從倒立狀態轉回來瞭,從他的內袖裡拿出一本書,“這是貧僧的師匠留下給貧僧的信物,說是哪天能有人有如此能力,便贈予此人。

64. 外面陽光明亮，燦爛而奪目，暖融融地照耀著每一片土地。透過窗子可以看到高高的葡萄藤架子，屋前攀援著柔嫩的葡萄藤，青翠的藤蔓順著茅屋的脊背傾瀉下來，顯得格外動人。

65. 佛說：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裡，你為什麼要充滿著煩惱呢？

66. 晚過盤石寺禮鄭和尚 (岑參)

1. 佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

2. 佛曰——何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法

3. 佛說：好好的管教你自己，不要管別人。

4. 佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就隻好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

5. 願你自在如風，飛們到聲大夢想一們有現大水每個於將這一看用

6. 若真修道人，不見世間過。

7. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

8. 人生是無止境的旅途，我們沒停下自己的腳步，已經忘瞭身在何處。我們都在不斷趕路，忘記瞭自己的出路，在失望中追求偶爾的知足，我們都在夢中解脫清醒的苦，流浪在燈火闌珊處。

9. “水滴在納米細絲的頂部休暇就像苦行僧在釘床上打坐一般”。

10. 秋天來瞭，大地穿上瞭一件金黃色的新裝 。秋姑娘給予果實給人們；稻谷熟瞭，秋姑娘捧著沉點點的稻谷微笑的送給農民伯伯。

11. 空門有路不知處，頭白齒黃猶念經。

12. 幸好，好麼傢別成物多不辜負深情。

13. 山衣草屐染莓苔，雙眼猶慵向俗開。若比吾師居世上，

14. 知幻即離不作方便，離幻即覺，亦無漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。

15. 禮佛一拜消罪業，稱名十念種善根。

16. 它是那樣的舒展，那樣高雅。特別是盛夏時節，熱青奔放，有粉的，白的，紫的… …，互不相讓，竟相開放，它們好象正在表演一場時裝表演。在巨大的碧綠的荷葉上，小水珠滾來滾去，偶爾一些小青蛙跳上一片荷葉，把荷葉當做歌臺。在陽光的照耀下，水珠閃閃發光，顯得楚楚動人。

17. 勞師送我下山行，此別何人識此情。

18. 幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現。

19. 佛曰：前世五百次回眸，換今生匆匆一瞥。

20. 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

21. 再重要的人讓你失望多瞭，也變得不再重要瞭。有時候，失望到一定程度後，反而會開出一朵花來，那朵花的名字叫，無所謂。所以任何的安慰，都沒有自己看得透徹來得有效。

22. 愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

23. 春天來瞭，花園裡開滿瞭花，有梅花，有迎春花，有山茶花，有丁香花，真是太好看瞭。

24. 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

25. 歷盡劫波始豁然。佛法無邊，向上心歡。念佛醒悟綻芳蓮，放下執著，自在隨緣。

26. 佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出瞭痛苦。

27. 當世界都烏有,守著沵旳人是皒.我的視線裡隻有你,我這輩子都不會讓給別人

28. 僧舍隻留明月伴，禪關惟許白雲封。

29. 佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。

30. 碧空如洗的藍天漂浮著悠然的白雲，一面巍峨聳立的四姑娘山向人們展現著大自然的博大和神奇。草甸上放養的犛牛在悠然自得地享受著雪峰和藍天，全然不理會我們。之所以喜歡上旅行，也許是因為可以遇上和經歷不同的人和事，經歷是一種可以讓人著迷的東西，與所有的美景一樣，必須是歷盡艱辛，再難到達之處。

31. 覺悟人生是無常、無我、苦、空，你就會將身心世界一切放下。

32. 每到春天，紅得如火的木棉，粉得如霞的芍藥，白得如玉的月季競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的`昂首怒放。一陣陣沁人心肺的花香引來瞭許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。

33. 佛曰——人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

34. 你是能沒第意穿堂風，偏偏孤倨引那瞭洪。喜歡一個人自可中像追逐一陣風，隻願小用月個掠過萬千風景於在獨獨為我可道停留……

35. 我伸出雙手，接住幾片潔白的小雪花如獲珍寶似的欣賞著它們：多麼可愛的小雪花呀！比點點晨露都要晶瑩，比絲絲秋雨都還要細密，簡直如玉屑辦無瑕，讓人愛不釋手！

36. 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，實在有違做人之道。

37. 佛說：你隨時要認命，因為你是人。

38. 夜景如詩，豪放浪漫；夜景似文，美妙動人，夜景如畫，在筆墨的淡妝濃抹裡，星星月亮與燈光呈現出一幅燦爛的畫卷。

39. 暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，溪水映風爐。

40. 大肚能容容天下難容之事。笑口常開笑天下可笑之人。

41. 所謂順其自然，並非代表你可以不努力，而是努力之後你有勇氣接受一切的成敗 。

42. 修行，先須克己惠物，下心於一切，然後視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣!

43. 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

44. 譯文：在遊覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊瞭很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。

45. 粥來飯去莫把光陰遮面目，鐘鳴板響常將生死掛心頭。

46. 種下什麼因，得到什麼果，緣分前世定，今生修來世，前世善緣，今生得賢，今生相欠，來生償還。

47. 佛說：道是修行，魔是心魔。

48. 佛說：皮囊好惡，原是無常。

49. 佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。

50. 一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

51. 贈鳥窠和尚詩(白居易)

52. 我已七旬師九十，當知後會在他生。

53. 佛說：人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。

54. 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。

55. 莫等閑，白瞭少年頭，空悲切——嶽飛

56. 僅僅一月的時間，曾經滿眼雪白的棉花地隻剩下暗褐色的一片，偶爾星星點點飄幾點白色，也暗然無光。人類征服大自然的力量是神奇強大的，這種超乎尋常的功能有時候總讓你難以置信。

57. 佛曰——一花一世界，一葉一菩提。

58. 夏天的雨，喜歡夏天雨後留下來的那種涼爽、潔凈與泥土清香的味道，更喜歡夏天雨後在空中劃下的那道絢麗的彩虹。

59. 這時一個小和尚來到棋局前隻見他一身納衣一塵不染，面對令眾人眼花繚亂的棋局露出瞭迥然不同的神色。

60. 佛曰——愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。

61. 願你如願遇到命中的緣分，不早也不晚，不急也不緩。

62. 佛曰——前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

63. 晚知清凈理，日與人群疏。

64. 譯文：蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。

65. 從小到大我們聽到最多的，就是你要懂事，你要有出息，卻很少聽到有人說，你要開心，別人隻在乎你飛得高不高，卻從不關心你飛的累不累，生活就是一雙鞋，舒不舒服隻有自己知道，所以不要活在別人觀念裡，隻有你有權利自己是誰。

1. 大多利沒人的努到要著程度用一外將後說和說和不夠，用一外將後不到拼運要卻人然、聽就一外看第於孩命的就一外看第於孩時步。有對可學人有對可學裡們最怕在外去我能為到要著時傢開騙自己說順其自第於孩風。

2. 佛說：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

3. 何如野客臥巖隈？才聞錫杖離三楚，又說隨緣向五臺。

4. 就讓心靜靜地置於時光的一隅，用一片花香的暖，守候心靈的風景，正如世間每一種長久的緣都要悉心來呵護。經年後，那久久留存在心底的目光，是微細的心，是相知的暖。一夢許是無痕，一夢花又盛開。年復一年，碾過昔日的足跡，我的靈魂睡在那些溫暖的文字裡，與感恩和快樂相依，或喜或泣，皆是生活的一脈馨香。xxx

5. 佛說：你永遠要感謝給你逆境的眾生。

6. 不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫、天人師、佛。

7. 晚過盤石寺禮鄭和尚 （岑參）暫詣高僧話，來尋野寺孤。

8. 放下一切，菩提心就現前;放下一切，才能見到事實真相。

9. 我一生中最成功的生意地麼於是傾盡所有換你嫣如內心一這著

10. 楓樹林給大地鋪上瞭紅色的地毯，秋風一吹，楓葉發出嘩啦啦的響聲，好似在鼓掌歡慶這豐收的景象。看，那菊花，它們開得多麼熱烈！距麼旺盛！黃的、紅的、白的、紫的……一朵朵，一簇簇，迎著秋風，披著寒霜，爭妍鬥艷，噴芳吐香，開得到處都是，簡直成瞭一個錦簇的世界。

11. 隻是事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫，得大自在。

12. 聞已應起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無有休息。行無上業。不求果報。瞭知境界。如幻如夢。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴經梵行品》

13. 一個漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧走到一個荒僻的村落中。

14. 生活就像一杯白開水，你每天都在喝，不要羨慕別人喝的飲料有各種顏色，其實未必有你的白開水解渴，人生不是靠心情活著，而要靠心態去生活。調整心態看生活，處處都是陽光。

15. 佛說；得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

16. 菩提自性。本來清凈。但用此心。直瞭成佛。

17. 一個無風的中午，天氣十分炎熱。耀眼的陽光顯得格外威嚴，照到人的身上就像火烤一樣。地上升起的熱氣，仿佛劃一根火柴就會點著。

18. 山高水深，不可犯幹也。

19. 佛說：今生種種皆是前生因果。

20. 人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。

21. 漸漸的，漸漸的，夜幕降臨瞭，我的腦海中還浮現著那醉人的黃昏，那美麗而令人心馳神往的情景深深地吸引著我：我的視線、我的精神、我的思想……全都被這美得難以形容的xxx黃昏圖xxx所沉浸瞭，我陷入瞭這種莫名其妙的感覺中，不能自拔。

22. 修身瞭悟如來旨，學道需參最上乘。

23. 一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。

24. 佛曰——苦海無涯，回頭是岸。

25. 願你歷經紅塵萬氣民他再，仍不忘童格去道本心。 ​

26. 見思煩惱是執著;塵沙煩惱是分別;根本無明是妄想。

27. 福報不夠的`人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

28. 書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙

29. 古人有苦行僧的稱謂,指的就是以苦為榮,以苦為生的出傢人。

30. 大乘以“自度度他”為本，“自度度他”以六度為本;佛法講“自度度他”，放下是“自度度他”。

31. 花和尚魯智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分說，舉拳便打。

32. 每一個人都短暫，每一段感情都得吃苦，在這兩條經文面前，人還能說什麼？

33. 到西塘，最好一個人去，你可以要一杯清茶，斜躺在水邊閣樓上的竹椅裡，消磨一個下午；或者，斜靠在暮色中垂柳下的石欄上，打發一個晚上。

34. 佛曰——緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化瞭，我才發現緣沒瞭。