七夕浪漫之夜表達心願的古風句子，當大傢都在為情表白時，他的一篇《橘頌》要比世間很多情感要來得熾烈、深沉、堅貞。

昨晚傢裡的電視無意間停留在《典籍裡的中國》這個節目，當時正在講解《楚辭》的創作。很少看電視的我，因為從小喜歡屈原，便想一看究竟。沒想到這一看，就把很久沒流淚的我在這短短一個多小時內弄哭4次。

很長一段時間，我學著把人間世事平常化，用理性透過淚點去思考更深層次的東西。但昨晚讓我流淚到幾次想離開這個故事，卻沒能像楚王那樣在穿越生死與屈原互道遺憾後瀟灑地走遠，最終在不斷續淚中看完全集。

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在講述《楚辭》的創作故事時，節目將“受命不遷，生南國兮”的橘樹貫穿屈原一生。

將鏡頭移到年少時屈原和熊槐的對話中，“橘生南國，要留在楚國才有橘吃。”兩位少年誓要一直留在楚國，捍衛楚國的領土和尊嚴。

楚威王將名字改為商後，熊槐在屈原身邊許下：要父王把被秦掠去的商於之地奪回並封給自己，用來種下一片橘林的美好心願。

在屈原寫下《橘頌》這篇飽含自身理想信念和寄予楚人紮根故土、愛我傢國的期許時，楚懷王為屈子有和自己一樣的抱負和情感所感動、震撼，喜封屈原為三閭大夫。

隨後，屈原擔任左徒，面對楚國內外交困的形勢，想要通過改革來富強楚國時，因朝中貴族不想革新，便在楚懷王面前誹謗屈原。從那時起楚懷王就一聽讒言難自拔，罷屈原左徒一職，遠賢臣，親小人。此刻，我便為楚國危矣而嘆息，更為屈原的勵精圖治、高瞻遠矚不被人理解而深感悲涼。

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在屈原奔赴他國主張合縱抗秦的謀略下，強大的楚國成為瞭合縱之長。屈原以為楚懷王和自己種的“橘樹”開瞭花，即將結果。沒想到，合縱國兵至函谷關時，秦國出擊聯兵，楚國面臨各國退兵仍堅持苦戰，最後兵敗。此時楚懷王作為一縱之長，顏面盡失，為瞭重新樹立起自己的威儀，聽信瞭張儀“以歸還六百裡商於之地與楚結好”的謊言，冷拒屈原的勸諫，並答應與秦結好。

劇情到這裡，或許你隻會為楚懷王聽信讒言、不明是非而悲憤，為楚國進一步走向衰亡而惋惜。當看到被冷拒的屈原絕望地朝殿門走去，雙腿突然無法站立，匍匐小步後，又悲痛地站立起來高呼“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”時，那一刻我因感受到他的孤獨、悲痛而落淚。

當張儀口中的六百裡之地成瞭六裡之地後，楚國忍著奇恥大辱接連攻打秦國。出兵不利後，又命屈原說服齊國與其聯合抗秦，還沒等到屈原從齊國回來，楚王又聽信讒言，與秦國結好，將屈原流放漢北。

流放到漢北的屈原，看到昔日處處遍植橘樹的故鄉被戰火踐踏得滿目蒼夷，百姓流離失所，前線戰士負傷累累的情景，為自己不能守護這片土地而悲呼“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。而我又為這一聲發自內心愁嘆而落淚，沒有人可以告訴屈原：楚國變成這樣，不是你的錯。你已為當初許下的承諾付出瞭太多，承擔瞭太多不為人知的心酸和苦悶。

戲劇中還提到一個人——彭咸大夫，當屈原向他請教：一個人在堅持正道被眾人一再排擠、誹謗，是否還要始終如一地堅守志向時，他給出“寧可葬身魚腹，也不願蒙塵”的答案。我想這也是屈原最後選擇自投汨羅江的緣故吧。

橘樹故土難移的特性，讓屈原從小許下紮根傢鄉、為國為民的理想表達心願的古風句子；屈原和楚懷王有著“橘生南國，要留在楚國才有橘吃”的共同想法，便把懷王當作與自己靈魂共契的美人、知己；當《橘頌》深得熊槐心，賜予三閭大夫一職時，屈原堅信美人會一直和他推行“美政”，實現楚國的富強。

橘樹開瞭花，卻沒有結果，那是屈原一生的遺憾；沒能像橘樹一樣一直留在楚國，是楚懷王一生的遺憾。當鏡頭轉向楚懷王客死秦國，屈原和楚懷王穿越生死，互道遺憾後，伴隨著楚王的離開，屈原回憶著小時兩人關於橘子的往事，大口大口吃著橘子，甚至連皮都吞下去，合著從甘甜到辛苦的滋味，屈原的眼淚就像關不住的匣門簌簌往下流。此時的我，強忍著咽喉的哽咽，眼淚早已滿面。

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屈原對“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”的推崇到知行合一讓我震撼，他是一個為國為民的真英雄，他所寫詩篇蘊含的人生哲學和偉大精神不斷影響著後世，那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言鼓勵著一代又一代人。

看完節目，感受到文字的力量後，我為屈原留下的偉大詩篇和精神致以崇高敬意。它們穿越千年卻依然震撼世人，讓我想起一句話“生命終有盡頭，而文字卻可以穿越時空”，這種能打通多維壁壘的力量讓我更加堅定瞭要在寫作之路上繼續深耕的信念，我手寫我心，用生命影響生命，讓更多的人因為我的文字擁抱更多美好。

最後，感謝節目《典籍裡的中國》的用心之作，它將是我今年閑時必追的劇。跟隨它去領略中華上下五千年的文化，讓古籍裡那些熠熠發光的文字和自己的思想產生更多碰撞，去領略前人的風采，感受現世之事。

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