1. 從遠處看待事物，會讓我們看到

2. 很多東西都被我拋棄瞭，所以被君主視為傲慢；如果你從溢出的酒杯裡喝酒，很多好酒難免會灑下來，所以不要懷疑酒的質量——尼采

3. 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。

4. 他是一個人不加思索的盲從。

5. 帶給別人歡笑本身就是件值得開心的事。這件事無論多麼小，在和他人分享的時候，總能讓我們覺得充實又幸福。

6. 犯瞭過失，你願意負責，那我們曾經在頭腦中樹立的夢想，你為什麼不勇於負責呢？既然如此，你一開始就不必為自己的夢想努力！——尼采《曙光》

7. 一顆*庸的靈魂，並無值得別人理解的內涵，因而也不會感受到真正的孤獨。相反，一個人對於人生和世界有真正獨特的感受，真正獨創的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，於是感到深深的孤獨。最孤獨的心靈，往往蘊藏著最熱烈的愛。熱愛人生，忘我地探索人生真諦，在真理的險峰上越攀越高，同伴越來越少。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通的人間溫暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。

8. 靈魂的下水道-為瞭洗滌人類那骯臟的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝瞭。

9. 所有激動、吵鬧、語無倫次的神經質與這位偉人毫無共同之處；偉大的**在內心深處靜靜地燃燒著，吸收著人體所有的光和熱，使他看起來平靜而冷漠。

10. 我們為自己創造瞭一個適於生活的世界，接受瞭各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去!不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據;生存條件也許原本就有錯誤。

11. 人把自己映照在事物裡，他又把一切反映他的形象的事物認作美的。隻有人是美的，在這一簡單的真理上建立瞭全部美學。

12. 一個有能力承載所有這些最重的東西的靈魂，就像一頭駱駝帶著它的貨物匆匆跑向荒野。聖靈就是這樣跑進曠野。然而，在這片荒涼的荒原上發生瞭第二次轉變：精神變成瞭一頭獅子，它想要贏得自由，成為沙漠的主人。

13. 用生命本身的力量來戰勝生命的痛苦，而當你抗爭之時，你就是在痛苦中也會感覺到，百倍強烈地感覺到生命的歡樂。

14. 人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。

15. 如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。

16. 英雄不但要知道適時而生，更應知道適時而死。

17. 如果我們學會使自己更加愉快，那麼我們最好不要給別人制造痛苦，不要有折磨別人的念頭。

18. 但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。

19. 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升瞭呢？

20. 要不是在通往知識的道路上，要克服這麼多羞恥，知識的魅力就會很小。

21. 真正的思想傢最最向往的是閑暇。與此相比*凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

22. 在這裡，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因於個人無法與世界達成共識——尼采

23. 許多人浪費瞭一生的時間等待滿足他們的願望——尼采

24. 沒有根據。你討厭他，並為這種討厭提出瞭很多依據--但我隻相信你的仇恨，而不是你的依據！因為在你自己和我面前把這些本能的行為描述為理性思維的結果，你在自己心目中提高瞭自己的地位。

25. 平淡的生活，往往是最危險的。

26. 如果你想成為善惡中的創造者，你必須首先是一個破壞者，粉碎所有的價值。換句話說，最大的惡屬於最高的善。然而，後者是創造性的善。

27. 女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。

28. 充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心裡對於我們的想法，那麼，即使最堅強的人也將不能幸免於難!因為其他人，隻有在他們強於我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活;如果我們超過瞭他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們!總之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對於他們關於我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。

29. 聰明的人隻要能掌握自己，便什麼也不會失去。

30. 最重要的操守-小不忍則亂大謀。如果你今天沒有一件事是可以忍著不去做的，那今天將是失敗的一天，而且很可能危及明天。如果你希望成為一名支配者，這種操守是不可或缺的。

31. 自從厭倦瞭尋找，我學會瞭尋找；自從逆風吹襲我，我就能頂得住風和帆。

32. 感恩是靈魂的健康——尼采

33. 我在命運為我走的路上，雖然我不想走這條路，但我別無選擇，隻能走這條充滿悲傷和憤怒的路。

34. 我愛那一種人，他們不向星空的那邊尋求沒落和犧牲的理由，他們隻向大地獻身。

35. 當你凝望深淵時，深淵也凝望著你。

36. 一個偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為嘩眾取寵而陷於孤獨中。

37. 攀登高峰的人取笑所有悲劇和悲傷，態度嚴肅。

38. 誰知道恐懼，制服恐懼，誰看到深淵驕傲地面對，誰就有決心。誰用鷹眼看著深淵，用鷹爪抓住懸崖，誰就有勇氣。

39. 其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

40. 一切美好的事物都是曲折地接*自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。

41. 當被問及他重新發現瞭世界各地人們的哪些特點時，這位遊歷過許多國傢和民族甚至更多地方的旅行者說：他們有一個懶惰的習慣。

42. 哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴隸；哪裡有奴隸，哪裡就很少有獨立的個人；而且，很少有個人有反對個人的群體直覺和良知——尼采

43. 羨慕和嫉妒是人類心靈的*。

44. 誰被民眾仇恨呢？如同一條被眾狗仇恨的`狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜並悠遊於林泉的高士。

45. 他是思想傢，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。

46. 害蟲叮人不是出於惡意，而是因為它們要維持生命。批評傢也一樣他們需要我們的血而不是痛苦

47. 什麼是藝術？賣淫-尼采

48. 孩童眼中的世界更加美麗，因為他們不隻是眺望花草，他們會近距離觀察。因此，你不妨也彎下腰去感知這些美麗吧。——尼采《漂泊者及其影子》

49. 當女人愛時，男人當知畏懼、因為這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值。

50. 要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!

51. 尼采的名言尼采名言

52. 一個人的價值也體現在對抗死亡和腐朽的生活方式，以及建立生動快樂的新生活的能力和力量上。

53. 任何人如果不想看一個人的身高，而隻是盯著他身上明顯較低的地方，就會暴露在陽光下。

54. 男人骨子裡壞，女人骨子裡賤。

55. 如果人們是哲學傢，就像人們過去一直是哲學傢一樣，那麼人們就不會觀察過去的事物，也就是說，他們不會觀察未來的事物--人們看到的隻有存在。但因為根本沒有存在，哲學傢隻剩下他的世界假想。

56. 對真理而言，信服比流言更危險。

57. 一個人在本性的驅使下，會力圖控制自己的*慣或竭力為自己的*慣辯護，或尊重，或責備，掩飾自己的*慣。

58. 人才出於貧寒傢庭，蓮花開在死水。

59. 有些人玩世不恭.工作不盡全力，他們隻會為瞭薪金而勉強工作，這樣的人，他們的心是狹隘的，對於競爭對手，他們也會毫無根據地怨恨，對他人懷有憎惡之情。——尼采（曙光》

60. 哪裡缺乏意志，哪裡就迫切需要信仰。意志作為情感的一種命令，是自主和力量的最重要的象征。

61. 面對贊許，人們會產生兩種截然不同的態度，一種人害羞謙虛，另一種人沾沾自喜，止步不前。——尼采《曙光》

62. 要?到深井水的滋味是很費時的。他們必須等待很久才能獲知藏在深處裡的內涵是什?

63. 人生乃是一面鏡子。在鏡子裡認識自己，我要稱之為頭等大事，哪怕隨後就離開人世。

64. 你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎麼可能重生呢，如果你不先化為灰燼?

65. 人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。

66. 平庸是一種自負的快樂面具，因為它不會讓大多數人，即平庸的人想到偽裝：他偽裝是為瞭平庸的人---為瞭不激怒他們，是的，往往來自同情和友好。

67. 許多真理都是以笑話的形式講出來。——尼采

68. 道德是不道德的，就像世界上的其他事情一樣；道德本身就是某種形式的不道德。

69. 如果你長時間盯著深淵，深淵也會回頭看你。

70. 何必覺得害羞，像個孩子一樣笑起來，痛快地歡笑吧。你就會忘記那些煩心事，你的喜悅也能感染周圍的人。——尼采《查拉圖斯特拉如是說》

71. 其他人的虛榮心隻有在和我們的虛榮心相反時，才會令我們反感。

72. 不夠真誠是危險的，太真誠是致命的。

73. 在把上帝扔出窗外之後，我試圖讓他從我生活的後門進來。當然，這並不意味著我們需要回到宗教的懷抱，我們可以相信自己，如果我們有資格崇拜你！

74. 無論男人女人，總會站在自己的角度考慮問題，都認為自己應該得到

75. 許多真理都是以笑話的形式講出來。

76. 將激情指向事物的人，會從他對個人的激情中取走許多烈火。

77. “成為你自己！你現在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”

78. 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。

79. 遁世的隱者猶如一口深井，投石於井，輕而易舉。但是假如石塊沉到瞭井底，那麼請告訴我，誰能將它取出來呢？

80. 因為一切話語中最悲慘的那一句、“我的上帝，你為何離棄我！”若從最深刻的含義上理解，如同它可以被理解的那樣，便是對他終生幻覺的徹底失望和覺醒的證詞；他在最痛苦的瞬間看清瞭自己。

81. 最大的痛苦乃精神的最後*者，由於這個痛苦，我們才得以瞭解事物最後且最深的真理。

82. 誰要學*飛翔，必須先學*站立、奔跑、跳躍和舞蹈、人無法從飛翔中學會飛翔！

83. 你必須準備好沐浴在自己的火焰中：如果你不先化為灰燼，你怎麼能重生？

84. 最糟糕的讀者，是無法真正掌握書本內容的人，他們如同竊賊一樣讀書，為此，我們在讀書時一定要小心，不要威為那樣的讀者。——尼采《各種意見與箴言》

85. 我願意這樣死去，以便你們這些朋友因我之故而更愛世人；我願意再變為泥土，讓我在誕生我的大地中安息。

86. 誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

87. 很多東西如果不是怕別人撿去，我們一定會扔掉。

88. 人才來自貧困傢庭，蓮花在死水中綻放——尼采

89. 人人需求同一，人人都是一個樣，誰若感覺不同，誰就進瘋人院。

90. 一個人需要朋友是因為他無法單獨。隻要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種對象。隻有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。

91. 更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。

92. 人生是一面鏡子，到它裡面去尋找我們自己，便是我們應當努力的第一目的。

93. 成功絕非偶然，勝利者絕不相信偶然。即便他們謙虛地說，自己的成功隻是出於偶然。——尼采《快樂的知識》

94. 上帝死瞭……你自由瞭。-尼采

95. 我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山。可是他們認為，我冷酷，是開著可怕玩笑的嘲諷者。

96. 這個時代的特點是它是分裂的，不再有現實感。人們再也找不到立足於世界的信心。每個人都生活在明天，而這些人沒有明天。

97. 誠實是一個階梯，也是理解之前的手段之一。

98. 理解遲鈍的人認為遲鈍是知識的本質——尼采

99. 人生沒有目的，隻有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

100. 些登山者像野獸一樣，努力征服一座座高峰，但卻忽略瞭沿途的美景。無論是登山還是工作，太過忘我.忘卻其他的一切，都是愚蠢的行為。——尼采《漂泊者及其影子》

101. 我屬於今天和過去，但是我的一些東西，將是屬於明天後天和今後的。

102. 何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。

103. 歡樂和痛苦緊緊相連，無法隻有歡樂沒有痛苦。你生活中要做個決定、要麼痛苦少，歡樂也少；要麼痛苦多，歡樂也多。

104. 你的良知在說什麼？你要成為你自己。

105. 當你一個人觀察一件事時，你的解決方法卻是-基於幾百隻眼睛，卻各種人格發出對於某些事務的看法。

106. 對他人是快樂的人，對自己是睿智的人。

107. 命運給予我們的不是失望之酒，而是機會之杯。兩個甚至兩個

108. 毫無根據的。你恨他，並為此提出瞭很多理由，但我相信你的理由，而不是你的！通過向你自己，也向我，展示那些出於理性思考的本能行為，你改善瞭你在自己頭腦中的位置。

109. 敏銳而明快的作傢的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功；晦澀的作傢的幸運是，讀者費力地讀他們，並把自己勤奮的快樂也歸功於他們。

110. 有思想的人需要滿足三個條件：與人交往；看書；心懷熱情。少瞭一條，就無法進行思考。——尼采《漂泊者及其影子》

111. 有些人統治是因為他們願意統治；其他人統治是因為他們不願意被統治---對他們來說，統治隻是兩害之輕。

112. 當是否要結婚的抉擇擺在你面前時，如果你踟躕不定，那麼，請問自己一個問題，再過幾十年，等到八九十歲時，你們是否還會相談甚歡？一尼采《人性的，太人性的》

113. 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。——尼采

114. 斯多葛主義隻有一件聖事，那就是自殺……——尼采

115. 我們做任何事，都不要虎頭蛇尾，做好最後一件事才是真的完結，才能畫上完美的句號。——尼采《漂泊者及其影子》

116. 即使人生是一場悲劇，我們也要演好這場悲劇，不要失去悲劇的榮耀和歡樂。

117. 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!

118. 今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像*靜的海面，沒有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。

119. 我愛那一種人，他們不向星空的那邊尋求沒落和犧牲的理由，他們隻向大地獻身

120. 人類偉大之處在於它是橋，而非目的。人值得被愛——在於他是過渡，是沒落。

1. 人類無疑是一條被污染的河流。除非你是大海，否則你會持有一條污穢的溪流而不被污染。聽！我教你以超人為榜樣，他是大海，你對他的極度蔑視將被接納。

2. 痛苦就是知識。隻有深深體會痛苦的人才能理解致命的真理。知識樹與生命樹不同。

3. 一切激動的、吵鬧的、不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光瞭人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……

4. 聰明的人通常都會明白如何才能使

5. 大多數思想傢寫得很差，因為他們不僅要傳達自己的想法，還要傳達思維的過程。

6. 自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。

7. 思想傢以及藝術傢，其較好的自我逃入瞭作品中，當他看到他的肉體和精神漸漸被時間磨損毀壞時，便感覺到一種*乎惡意的快樂，猶如他躲在角落裡看一個賊撬他的錢櫃，而他知道錢櫃是空的，所有的財寶已安全轉移。

8. 要麼庸俗，要麼孤獨

9. 有時候，你所表達的隻是你的情緒而非事實，你所拘泥的是對事物的想法和態度，而非事物或情況的本質。——尼采《曙光》

10. 人是最勇敢的動物、因此他征服瞭任何動物。他還以軍樂聲戰勝一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。

11. 寧可去追求虛無，也不能無所追求。

12. 我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。今天我埋葬瞭我的四十四個歲月，並非沒有意義;我有權利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。

13. 人的精神有三種境界、駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由“你應該”到“我要”，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。

14. 要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。

15. 在愛中始終有點瘋狂。而在瘋狂中始終也有點理性。

16. 如果仔細研究讓自己感到驕傲的特征，您會感到輕蔑，這是一個人可能發生的最大事情，因為隻有在輕蔑之後，您才會努力超越人類並走向超人之路。

17. 大勝的最大好處，莫過於解除瞭勝利者對失敗的恐懼感。xxx我為何不能失敗一次呢?xxx他自言自語，xxx我現在已有足夠的本錢瞭xxx。

18. 要真正體驗生活，你必須站在生活之上！為此，我們應該學會爬向高處！為此要學會俯視下方！——尼采

19. 建議：你想贏得聲譽嗎？如果是這樣，請記住：自動放棄聲譽，及時！——尼采

20. 不想淪為蕓蕓眾生的人隻需做一件事，便是對自己不再散漫；他應當聽從良知的呼喚、“成為你自己！”

21. 智慧願我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠隻愛著戰士。

22. 有些人離開小組是為瞭避免流氓：他真的不想和流氓一起喝井水，分享水果和火。有些人走進沙漠，與野獸一起口渴，隻是不想和骯臟的駱駝一起坐在水槽裡。

23. 人要麼永不做夢，要麼夢得有趣;人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。

24. 最重大的事，不是喧嘩的造句，而是最靜默的時刻。這個世界不會繞著發明新噪音者旋轉，而是繞個發明新價值者……默默的旋轉。

25. 他們扔給隱士的是不義和穢物，但是，我的兄弟，如果你想做一顆星星，你還得不念舊惡地照耀他們。”

26. 每個深刻的思想傢都害怕被理解而不是被誤解，這可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心，他的同情心，他的心總是說：你和我一樣痛苦？

27. 一件事情的不合理性，不是駁斥其存在的依據，還不如以一種特定的情況來證明。

28. 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀瞭，就沒有瞭面對現實的勇氣，也沒有瞭與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

29. 道德有兩種、有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。

30. 當我到達高處時，我發現自己總是孤獨的。沒有人和我說話，我在孤獨的冬天發抖。我在高處想要什麼？

31. 對於那些無法對自己誠實的“偉人”，我一點都無法承認他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做瞭何種偉大的事業，我給他們的評價還是零分。

32. 職業是我們生活中的脊柱。工作為我們提供生活保障，沒有工作，人就無法生存。除此之外，工作還能充實我們的精神世界，讓我們遠離無聊和罪惡。一尼采《人性的，太人性的》

33. 清醒是為瞭安睡。真的，如果生活沒有意義，如果我得選擇胡說八道，那麼我覺得這就是最值得選擇的胡說八道瞭。

34. 致孤獨者。如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。

35. 當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。

36. 那些沒能殺死我的，使我變得更堅強！

37. 痛苦的人沒有悲觀的權利。

38. 總有一天，你會不再看到你的高貴之處，卻十分親*你的卑賤之處。

39. 在所有的禁欲道德裡，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。

40. 害蟲叮咬不是出於惡意，而是因為它們必須維持生命。批評傢也需要我們的血而不是痛苦——尼采

41. 熱愛者想要創造，因為他輕視！如果他必須輕視的，偏偏不是他所熱愛的，那他懂得什麼愛呢？

42. 真正的男人渴望兩件不同的事情：危險和遊戲——尼采

43. 這樣的書是我們該看的：看完之後，令我們能看到全新世界的書；能帶領我們進入另一領域的書；能凈化我們的心靈的書；能帶給我們感受到新的知識的書。——尼采《快樂的知識》

44. 世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是瞭。

45. 千萬不要忘記、我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

46. 即使你對他們溫柔敦厚，但他們仍舊是覺得受到你的蔑視。他們以隱秘的傷害行為報答你的善舉。你無言的驕傲總與他們的口味不合；倘若你某次謙虛到虛榮的地步，他們就喜不自勝瞭。

47. 世界彌漫著焦躁不安的氣氛，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中**出來。

48. 在和羞於表達自己感受的人們交往時，務必要會掩飾裝糊塗。

49. 隻要是真理之水，不管如何污穢，也要縱身躍入。

50. 也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄瞭明天勇攀高峰的力量。

51. 義憤填膺本身就已使他們感到愉快，罵人對於一切窮鬼來說是一種滿足，它提供瞭一種小小的權力陶醉。

52. 我們為自己創造瞭一個適合生活的世界，接受瞭各種體線、因果、動靜、形式和內涵。沒有這些可信的東西，沒有人能堅持下去！然而，這些事情還沒有得到證實。生活不是一個論點；生活條件可能是錯誤的——尼采

53. 倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那麼請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那麼請研究吧。

54. 光有理想遠遠不夠，必須先用自己的方法，找到通往理想之路，否則，你的行動將是漂浮不定的。——尼采《善惡的彼岸》

55. 不相信自己的人總是在說謊。

56. 我們的悲觀主義，世界上並沒有我們所說的那種價值，我們的信仰本身大大提高瞭自身的認識欲望，以致我們隻好這樣說。這樣一來，世界就愈發沒有價值瞭；因為，世界被認為是這樣的。隻在這個意義上說，我們才是悲觀主義者；我們要毫無保留的承認新的估價，絕不墨守成規，自我蒙蔽，自我欺騙……

57. 不要停在*原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。——尼采《世界的智慧》

58. 隻要我們周圍的一切都在忍受和制造苦難，我們就不可能幸福。隻要人類事物的進程取決於暴力、欺詐和非正義，我們就不可能高尚。隻要全人類沒有開展智慧的競賽，以最明智的方式引導個人生活和求知，我們就不可能聰明。

59. 當我們勇敢的時候，我們並不如此想，我們一點也不認為自己是勇敢的。

60. 你不需要知道那些名言到底是誰說的，你隻需要隨便說一句看起來很有道理的話，然後在後面隨便安個名字，就像這樣。

61. 我學會瞭走路，然後我讓自己跑步；我學會瞭飛行，從那時起我可以在當地飛行，而不是先被推動。我現在很放松，我現在飛，俯視下面，現在有一個神在我心裡跳舞。

62. 記憶力差的好處是，你可以享受很多次，就像你第一次見面一樣。

63. 害蟲叮人不是出於惡意，而是因為它們要維持生命。批評傢也一樣他們需要我們的血而不是痛苦。

64. 言既出，駟馬難追，並非是真正理智的行為，看似果斷，實則有可能是頑固。決定是否采取某種行為時，我們應該從理性的角度來判斷。——尼采《曙光》

65. 當別人問及你所不熟知的事，你們所說出的每一句話，事實上不能算是你自己的意見，這些隻是你為瞭順應自己的階段、地位和個性，所說出的一些外交亂令罷瞭!”自己的意見”這種東西，一般是不會輕易表達出來的。把他當真的人，就是那種把雙眼遮蓋住又戴上耳塞的人。

66. 贊揚比責備有

67. 對別人從不索取，始終給予；*慣這樣的人就體現出無意的高貴。

68. 人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。

69. 你希望擁有一般人所謂的”公正眼光”嗎?那你要多觀察別人，並學習前人的人格修養，來激勵自己，並將這些修養表達出來。

70. 當心！他一沉思，就立刻準備好瞭謊言——尼采

71. 人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處———向惡。

72. 對財富和知識的熱愛是促進地球的兩種力量，一種增加，另一種必然減弱。

73. 接受一種信仰，僅僅因為它是*俗。這無非意味著:不誠實、膽小、懶惰！那麼不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎？

74. 信服比謠言更危險。

75. 伏爾泰。人類！一個白癡！真理和追求真理是有點困難的。如果你太人情味，為瞭做好事而追求真理，我敢打賭你什麼也得不到！

76. 將科學看作事物的人性化其實就夠瞭；我們對事物及其先後順序的描述，從而能夠對自己進行更仔細的描述。

77. 不必在意一日的長短-隻要你在這段時間內有著多采多姿的生活，你將發現，有一百個口袋可以填裝他們。

78. 人是一根連接在動物和超人之間的繩子，懸掛在深淵上方。

79. 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！

80. 卑賤的人對高貴的、包容的情操總顯得不屑一顧，在他們看來高等、上流與不可信是對等的。

81. 熱愛生活.即便當其最奇異.最苛刻的時刻也依舊如此.

82. 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。

83. 最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方瞭。

84. 隻要你在經歷著什麼，你就必須讓自己完全投入其中，閉上你的雙眼，即是說，不要還在經歷中就成瞭旁觀者，因為這會妨礙對經歷的消化：會得到消化不良，而不是智慧。

85. 沒有消滅你的東西會讓你更強壯。

86. 假如我們總是尋根究底，那麼我們就會走向毀滅。

87. 要真正體驗生命,你必須站在生命之上。

88. 我把上帝丟出窗外之後，又努力要讓他經由我生命的後門進來，無神論是一種苦酒，需要強有力的胃來容納。

89. 有道德的行為本身並不道德。人們遵守道德有各種各樣的原因：奴性、虛榮、自私、悲觀的熱情、宿命論或絕望。對道德的服從就像對王子的服從一樣，本身沒有道德。

90. 我站在光禿禿的巖石上，夜幕籠罩著我，我從光禿禿的高處俯瞰著一片繁花盛開的土地，我看見一隻雄鷹，以青春的勇氣，向著金色的光芒，向著永恒的火焰盤旋。

91. 要真正體驗生活，我們必須站在它上面！學會為此爬得更高！學會向下看！

92. 強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。

93. 高貴的靈魂，是自己尊敬自己。

94. 我認為所有人類的偉大天性是對命運的熱愛。你永遠不應該期望改變任何事情，在未來，在過去或永遠。他不僅必須忍受一切的必然性，而且沒有理由去隱藏它 你必須熱愛這個真理。

95. 你的良知在說甚”你要成為你自己”。

96. 不能聽命於自己者，就要受命於他人。

97. 受苦的人，沒有悲觀的權利。

98. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。

99. 創造瞭這個有價值的世界的是我們！

100. 神是一種思想，使一切直者變曲，使一切立者旋轉的思想。

101. 他滅亡，他跌倒。你嘲笑他，但他比你高。他的喜樂，生他的愁苦；他的光明，照亮你們的黑暗。

102. 謙遜基於力量，高傲基於無能。

103. 何為惡？侮辱他人便是惡。何為人性？不讓任何人蒙羞便是人性。何為人所能得到的自由？那便是無論采取何種行為，都不會令自己蒙羞。

104. 那個遊歷過諸多國傢和民族以及更多的地區的旅行者，在被問及他到處都重新發現瞭人們的什麼屬性時說、人們都有一種懶惰的癖好。

105. 一個敏銳而活躍的作傢的不幸之處在於，他被認為是膚淺的，因此不去深究；無名作傢的幸運之處在於，讀者讀起來費勁，並把自己勤奮的樂趣歸功於他們。

106. 你經歷瞭，你不說別人同情，因為一個獨特的人，甚至他的痛苦是獨一無二的，深，不容易理解，別人的同情隻會刪除你的個人的痛苦，減少到一個平庸的麻煩，與此同時，你的角色是貶值的。

107. 希望是萬惡之首，它不斷延長著人們的痛苦。

108. 隻有經歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量。

1. 一個人的價值，也體現在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。

2. 哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志

3. “他沉淪，他跌倒。”你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

4. 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。

5. 謙虛、勤奮、和善、中庸、你們就是這樣希望於人的嗎？善良的人？但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。

6. 今天，當我寫作的時候，我展望我的未來 就像一個平靜的大海，沒有任何東西可以打擾它的完全平靜。我不期望任何事或任何事與它不同，我也不期望自己會改變。

7. 我屬於今天和過去，但我的一些東西將屬於明天和後天。

8. 若不是能成為統治者或主人，不妨做一個掠奪者或征服者，當你足不前，像膽怯的小鹿躲藏在森林中時，時光將彈指而過。

9. 道德顯而易見的習俗代表瞭前人的經驗，他們對什麼是有益的，什麼是有害的看法。然而，對習俗（道德）的情感關註不是經歷本身，而是習俗的古老、神聖和無可爭辯。因此，這種情感阻礙瞭新經驗的獲得和舊習俗的改變，道德是創造更新更好的習俗的障礙：它使人無知。

10. 當女人愛時，男人當知畏懼：因為這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值。

11. 如果閣下長時間盯著深淵，那麼，深淵也會同樣回望著閣下。

12. 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒!真的是不能以時間來衡量的。

13. 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀瞭，就沒有瞭面對現實的勇氣，沒有瞭與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。

14. 有些人被隔離是為瞭躲避歹徒：他真的不想喝井水，與歹徒分享水果和火。有些人進入曠野，與野獸同受幹渴，卻不肯與騎駱駝的人同坐池邊。

15. 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿!不要讓別人把你抬到高處;不要坐在別人的背上和頭上。

16. 想跟世論一般思想的人，等於蒙蔽自己的眼睛，塞住自己的耳朵。

17. 我可用一句短語包含一切體系，一個警句歸納所有存在

18. 人們面對一眼見不到底的事物，總會心生敬畏。保持神秘，別讓他人看透你的內心，你會威為他人眼中的領袖。——尼采《快樂的知識》

19. 填飽肚子是人們不能這麼容易地把自己當作上帝的原因。

20. *庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即*庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為瞭*庸者的緣故———為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

21. 當某一動物, 某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。

22. 同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。

23. 喜好奢侈的人並不是因為驕傲自大。他們認為自己需要那些實際上並不急需甚至是過剩的物品，隻是因為他們的靈魂已經在奢侈之水中遊蕩瞭。——尼采《曙光》

24. 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。

25. 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯裡豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

26. 你尊敬我，但是有一天你尊敬的人摔倒瞭會怎麼樣？小心，不要讓雕像柱把你壓死。

27. 一旦選擇相信 ,一切皆有可能.

28. 沒有思想的愚蠢不存在於人類之中。

29. 沒有音樂，生命是沒有價值的。

30. 極端的行為來源於虛榮，*庸的行為來源於*慣，狹隘的行為來源於恐懼。這樣來尋找原因一般不會出錯。

31. 從不跳舞的每一天都是對生命的失望！——尼采

32. 這種變得完滿的需要就是——藝術。在藝術中，人把自己當作完滿來享受。

33. 人是一根繩索，駕於超人與禽獸之間。

34. 你立有獲得名望的大智？那就註意這教訓:要及時的自動放棄名譽心

35. 你今天是個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！——尼采

36. 你希望擁有一般人所謂的”公正眼光”嗎?那你要多觀察別人，並學*前人的人格修養，來激勵自己，並將這些修養表達出來。

37. 成為一種道德行為本身並不是道德的。人們服從道德的原因是各種各樣的：奴隸、虛榮、自私、陰鬱的熱情命運或絕望。服從道德，就像服從君主一樣，本身就沒有道德。

38. 要想使事情變得更好.就得氣得發瘋.幸福的生活是不可能的.人所能期待的最高境界隻能是一種英雄的生活.

39. 哪裡有統治，哪裡就有群眾;哪裡有群眾，哪裡就需要奴性;哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人;而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

40. 知識之樹在哪裡，天堂在哪裡---最古老最現代的毒蛇都這麼說。

41. 歷史總是一次又一次地出現一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。

42. 欲望是毒，但靈魂偏偏食物.住房.健康乃至金錢，這是我們生存的物質基礎。然而，這些東西若是擁有過度，就會讓我們逐漸變威占有欲的奴隸。——尼采《各種意見與箴言》

43. 人們總是錯把熟悉當作認識，其實熟悉即*慣，而*慣瞭的東西正是最難認識的。

44. 為瞭擁有正確的思想，熱情和熱衷是必要的。如此才能正確的觀察每一件事物!而你們卻在別人不同的思想中掙紮，甚而迷失瞭自己!

45. 我是太陽！——尼采

46. 最可喜的是能夠永遠?且真正的活著。但一般人即使得到xxx永生″也隻不過是”活著”罷瞭，並未具有特別的意義。

47. 是否會四處遊歷，尋找適合自己的國度？抑或是漫步各處，探尋最適合自己安傢落戶的地方？

48. 那不能殺死我的，使我更堅強。

49. 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。

50. 真正的思想傢最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。

51. 理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質

52. 表皮包裹著骨頭，肉，內臟和血管，這使得人看起來不那麼可怕。虛榮包裹著激情和騷動——它是心靈的表皮

53. 我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！

54. 有必要向群眾宣戰。

55. 時間迅疾地飛去——我們多麼希望一切事物能與它同飛。

56. 就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉瞭悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉瞭夢的情致和樂趣。

57. 當我們疲倦時，我們就會受到早已征服的想法的襲擊

58. 唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮.

59. 自我表現就是表現自己的力量，大致來說，我們可以將其分為三種：贈予.嘲笑.破壞是一種，愛與尊敬是一種，而詆毀.欺凌和傷害也是一種。——尼采《曙光》

60. 如果你無法潛到水底，就不要說水是深不可測的。

61. 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做瞭什麼？

62. 生活是獲取知識的工具。隻要我們堅持這個原則，我們不僅會有100倍的勇氣，還會享受生活和笑聲！——尼采

63. 當我們把某種體驗形諸語詞時，我們已經失落這種體驗瞭。語言似乎隻是為*均的中庸的可傳達的東西發明的。

64. 人的生存是可怕的，且總無意義：一個搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏雲裡的閃電。

65. 你的膽怯，就是人生毀滅的開始。——尼采《玩笑.欺騙與復仇》

66. 我是太陽！

67. 智者問傻瓜，通往幸福的方式是什麼？傻瓜毫不猶豫，就像別人問他去附近城市的路一樣，回答說：自我欣賞，然後四處遊蕩。智者喊道：閉嘴，你要求太多，自我欣賞就足夠瞭！傻瓜回答說：沒有一貫的蔑視，怎麼能不斷地欣賞呢？

68. 當心!他一沉思，就立即準備好瞭一個謊言。

69. 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出瞭他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

70. 受苦的人沒有悲觀的權利。如果一個受苦的人悲觀，他就沒有勇氣面對現實，也沒有力量與苦難作鬥爭。因此，他將遭受更大的痛苦——尼采

71. 我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來 過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理……

72. 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。

73. 愛擁有一種欲望，渴望將人盡可能提高。

74. 不光要單獨的愛，而且要單獨的被愛。

75. 大多數孔雀不會在人前開屏，這被人們稱為孔雀的矜持，孔雀那樣的動物都懂得矜持，我們人類就更應當內斂.謙虛瞭。——尼采《善惡的彼岸》

76. 人要麼從不做夢，要麼夢得有趣；人們也必須學會清醒：要麼從不清醒，要麼清醒有趣。

77. 你不知道你正在經歷什麼，就像一個醉漢匆匆走過人生，從梯子上摔下來。幸運的是，你沒有被中毒傷害。你的肌肉很弱，你的感覺也不如我們在臺階上感受到的石頭那麼強烈！

78. 一切快樂都想要一切事物永遠存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳墓，想要墓畔的眼淚的安慰，想要鍍金的晚霞。

79. 有些笨拙.膽小之人更危險.更具殺傷力，令人防不勝防，因為他們不知道如何運用恰當的方法防禦，也無法冷靜地處理問題。抹殺敵人，是他們慣用的手段。——尼采《曙光》

80. 雖然一個勤奮的人可能會損害他的洞察力或精神的新鮮和創造力，因為他的勤奮，他仍然會受到贊揚。

81. 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是、故意用歪理為這事辯護。

82. 當我到達高處時，我發現我總是孤獨的。沒有人跟我說話，冬天的寂寞讓我顫抖。我在上面做什麼？

83. 與人競爭，勉強獲勝並不光彩。要贏，就要贏得幹凈利索.徹徹底底，而不是以細小的差距取勝。一尼采（人性的，太人性的》

84. 即使你對他們溫柔誠實，他們仍然會被你鄙視。他們用秘密的傷害行為來回報你的善行。你沉默的驕傲總是與他們的品味不一致；如果你謙虛到虛榮，他們會贏。

85. 沒有根據的根據。你討厭他並且為這種討厭提出瞭一大堆根據——但我隻相信你的討厭，而不相信你的根據！由於在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高瞭你在你自己心目中的位置。

86. 那些沒能殺死我的，使我變得更堅強!

87. 最高貴的美是這樣一種美，它並非一下子把人吸引住，不做暴烈的醉人的進攻（這種美容易引起反感）。相反，它是那種漸漸滲透的美，人幾乎不知不覺把它帶走，一度在夢中與它重逢，可是在它悄悄久留我們心中之後，它就完全占有瞭我們，使我們的眼睛飽含淚水，使我們的心靈充滿憧憬---在觀照美時我們渴望什麼？渴望自己也成為美的，我們以為必定有許多幸福與此相聯。---但這是一種誤會！

88. 一切美好的事物都是曲折地接*自己的目標，一切筆直都是騙人的。

89. 誠然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他裡面你的大輕蔑將被融入。

90. 對於孤獨的人來說，如果我們一個人的時候不能像我們在公共場合的時候那樣尊重別人的榮譽，那麼我們就不是紳士瞭。

91. 世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是瞭。當一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經攀登得比任何時候更高瞭。

92. 一切美好的事物都是曲折走向其目的的，一切正直都是騙人的，一切真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓。

93. 在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。

94. 一個人總在扮演支配者和被支配者兩種角色。人生不能總擔任被人支配的角色，為此，我們就要學會支配。——尼采《曙光》

95. 我愛那些讓我的美德成為我的目標或命運的人。

96. 人之所以偉大，是因為他是一座橋，而不是目的。

97. 總是被小事擾亂心緒的人，看似細膩，實則心懷恐懼。——尼采《玩笑.欺騙與復仇》

98. 他是一個思想傢，這意味著他善於簡單---比事物本身簡單----尼采

99. 要麼庸俗，要麼孤獨。

100. 偉大的人物必然是一個懷疑傢，他們具有堅強的意志，能自由地不去確認某些既定的信念。若是他們需要某種信念時，他們不管世人對此信念是肯定或否定的，他們隻需要那些沒有附帶條件的信念，且不對證明其真假感到興趣。堅信某種信念的人，往往隻是人群中的少數罷瞭。所以說”偉大的前提”在於”精神的自由”，也就是對於任何事物都采取不信任的態度。

101. 平庸是一幅自負精神能忍受的幸福的假面具，因為，它不讓大多數的人，即平庸者去想到偽裝：他進行偽裝正是為瞭平庸者的緣故———為不觸怒他們，是的，常常出自同情和友善。

102. 感情想殺死孤獨者；如果不成功，如果不成功，那麼感情本身就得死去！可是，你能當兇手嗎？

103. 我棄絕瞭許多事，叫人看我狂傲。如果從杯子裡溢出來，就很難避免很多好酒，所以不要懷疑酒的質量。

104. 白晝的光，如何能夠瞭解夜晚黑暗的深度呢?

105. 在邁入婚姻殿堂前先要問一問自己：你相信能和這個女人好好交談，白頭偕老嗎？婚姻中其他的一切都是過眼雲煙，兩人的大多數時間都在交談。

106. 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯裡豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。

107. 不能服從自己者便得受令於他人!

108. 人生最難的階段不是沒有懂你，而是你自己不懂自己！

109. 不要停在*原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。

110. 遲到的青春是持久的青春。

111. 一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。

112. 觀察事物時，我們要有看透事物本質的慧眼，而不能被一些迷惑性的表象蒙蔽。——尼采（漂泊者及其影子》

113. 要提高別人，自己必須是崇高的。

114. 自由的保證是什麼？是對自己不再感到羞恥。

115. 對於強大的，有負載能力的精神而言，存在著許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。

116. 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎

117. 我是太陽!

118. 強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的xxx。

119. 唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮。

120. 婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。

121. 每件賞心悅目的東西背後，總有一段悲哀的隱情，連最不起眼的小花要開放，世界也得經歷陣痛。

122. 要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。

123. 不如尋一處強勁而安穩的地方，將其作為自己的祖國，建立自己的小傢。無論是喧囂的都市，還是寂靜的荒野，隻要是強勁而安慰的地方，就能讓你高枕無憂。

124. 如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於*慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。

125. 固執己見的人總認為自己理由充分，而這些正是為人們所厭惡的，因此，他們越是固執己見，就越被人們反對。尼采《人性的，太人性的》

126. 自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中;自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。

127. 人生沒有目的，隻有過程，所謂的終極目的是虛無的閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德。所以，我並不否認尼采這句話的正確性，剩下的問題是：這種人適合在當今社會生存嗎？

128. 贊揚比責備有更多的強加於人的成分。

129. 他現在很窮，不是因為別人剝奪瞭他的一切，而是因為他放棄瞭一切。為什麼？---他習慣於尋找。所謂窮人，就是那些誤解他願意窮的人。

130. 自從我厭倦瞭尋找，便學會瞭找到。

131. 人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子

132. xxx他沉淪，他跌倒。xxx你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。

133. 生活是一面鏡子，我們努力追求的第一件事，就是從中辨認出自己。

134. 誰要學*飛翔，必須先學*站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

135. 任何不想看一個人的身高，而隻是盯著這個人身上明顯較低的地方的人 都會因此暴露。

136. 這是不錯的、我們熱愛生活，並不是因為我們*慣瞭生活，而是因為我們*慣瞭愛。愛裡總有瘋狂的成分，但同樣的瘋狂裡也有著理智的成分。

137. 對自己的害怕成瞭哲學的靈魂。

138. 我前後看瞭看。我從來沒有看到過這麼好的瞬間。今天，我埋葬我的44年，不是沒有原因的；我有權利埋葬它 所有活著的東西都是為永恒而保存的。

139. 征服我們的人是強大的；升華我們的人是神聖的；讓我們有預感的人是深刻的。

140. 我感到難過，不是因為你欺騙瞭我，而是因為我再也不能相信你瞭。

141. 人們既無權要求生命，也無權要求勞動，更無權要求幸福：因為人們的情況與最低蛆沒有什麼不同——尼采

142. 不能聽命於自己者，就要受命於他人。——尼采《查特拉斯如是說》

143. 超人即是海洋，你們的偉大輕蔑會在海中沉沒。人是一根繩索，連接在動物與超人之間———繩索懸於深淵上方。

144. 生命僵死之處必然有法則堆積。

145. 上帝死瞭……你自由瞭。

146. 我心裡隻愛生命——說實話，當我恨它的時候，我最愛它。！——尼采

1. 看不起他人，不是因為你比他強大，而是因為你內心虛弱。——-尼采《人性的，太人性的》

2. 光明的彰顯，源自對黑暗的理解。

3. 智者問愚者，幸福之道是什麼？那個傻瓜，毫不猶豫地，就像有人問他去最近的城市的路，帶著自鳴得意的回答，四處遊蕩。“閉嘴，”智者叫道。“你要求太多瞭。愚人答：沒有一貫的輕蔑，怎麼能繼續欣賞呢？

4. 他們把水攪混，以使其看上去更深。

5. 尼采人是動物和超人之間一根緊繃的繩子，一根越過深淵的繩子

6. 哲學傢之所以孤獨，是因為他們感到有一條可怕的鴻溝，把他們同一切傳統分離開來，置於恒久得光榮之中。這是虛偽包圍中的

7. 那些在某個領域有所成就和突破的人，總能克服

8. 誰會沉默很長一段時間？他必點起閃電，飄流如雲。我的時代還沒有到來，有些人還沒出生就死瞭。

9. 跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。

10. 愚昧無知是一切痛苦之源。

11. 超人就是海洋，你的偉大蔑視會沉沒在海裡。

12. 我愛那些使自己的德行成為自己的目標或命定的人。

13. 哦，孤獨，你是我的傢鄉！我在野蠻的國外過著野蠻的生活太久瞭，所以當我回到你身邊時，不可能沒有眼淚！——尼采

14. 人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒、要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。

15. 我要告訴他們，精神如何變成駱駝，駱駝如何變成獅子，最後，獅子又為何變成小孩……小孩是天真與遺忘，一個新的開始，一個自轉的輪，一個原始的動作，一個神聖的肯定。

16. 每個誠實的人走路都會發出聲音。

17. 當心靈：性會使我們極度孤獨，孤獨意味著沒有義務感和約束；性會破壞我們的性格……——尼采

18. 你不妨拿你的生命去冒險，因為至少你會失去它。如果世界上有奇跡，那隻是努力工作的另一種說法。人生最艱難的階段不是沒有人認識你，而是不認識自己。

19. 如果這世界上真有奇跡，那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

20. 看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷裡去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?

21. 堅信比謊言更是真理的敵人。

22. 世界上隻有一種方式，除瞭可以行走之外沒有其他方式。它指向哪裡？不要問，就走。當一個人不知道自己的路將把他引向何處時，他就比以往任何時候都爬得更高。

23. 造就朋友的是同享樂，而非共患難。

24. 理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質。

25. 在愛情中總是免不瞭有那麼一點點瘋狂，但瘋狂中也有它的理由。

26. 許多人浪費瞭整整一生去等待符合他們心願的機會。

27. 取悅他人，會讓我們內心充實.快樂，即便是一件小事，如果別人獲得瞭快樂，我們也會受到感染。——尼采《曙光》

28. 在需要面前，一切理想主義都是虛偽的。

29. 一旦選擇相信，一切皆有可能。

30. 毒害年輕人最好的方法，就是讓他們尊重和自己想法一樣的人，而不是去尊重和自己意見相左的人。

31. 時間飛得很快——我們希望一切都能和它一起飛——尼采

32. 雖然一個勤奮的人會因為他的勤奮而損害他的視野或精神清新和創造力，但他仍然會受到贊揚。

33. 物種並不走向完善，弱者總是統治強者——因為他們是多數，他們也更精明！

34. 強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的*。

35. 不在別人背後說壞話.閑話，不肆意評價他人的價值，不把精力總放到他人身上，做到這點，你就是一個好人。——尼采《曙光》

36. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。

37. 沒有哪個勝利者信仰機遇。

38. 誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。我的時代還沒到來，有的人死後方生。

39. 我已經寫夠瞭這個世界，現在讓這個世界來寫我吧！

40. 我並不施舍什麼，我尚未窮到那種地步。

41. 那些不能殺死我們的，使我們更強大。

42. 孤獨並不是好事。孤獨會讓你墮落。孤獨會讓人類腐朽變質。去吧，走出房間，上街去吧!

43. 你遭受瞭痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人瞭解，別人的同情隻會解除你的痛苦的個人性，使之降低為*庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。

44. 沒有真理，隻有解釋。

45. 你看著深淵的同時，深淵也在看著你。

46. 誰若孜孜於尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。

47. 人生在世，死亡是終結點，因此，積極生活最重要。時間有限，我們能做的，應該是努力向前，要珍惜眼前的機遇。還是把嘆息與呻吟留給歌劇演員吧。一尼采《權力意志》

48. 謙虛、勤奮、善良、中庸：你這樣想要人嗎？善良的人？但在我看來，這隻是理想的奴隸，未來的奴隸。

49. 努力追求.不斷探索，但卻總是未能如願，那麼，不妨換個角度看問題吧，就像航行，無論我們怎麼揚帆，還是會遇到風浪，那麼，就反過來利用風的力量吧。一尼采《玩笑.欺騙與復仇》

50. 良好的歌聲要求獲得良好的響應；在良好的歌聲之後應當有良久的沉默。

51. 缺乏意志的地方需要信仰。意志作為命令的情感是獨立和力量的最重要標志。

52. 世界彌漫著焦躁不安的氣氛，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。

53. 我的心上燃燒著我的夏，我的急迫的、炎熱的、沉鬱的、太幸福的夏：我的炎夏之心如何地渴望著你們的清涼！

54. 要真正體驗生命，你必須站在生命之上！為此要學會向高處攀登！為此要學會俯視下方！

55. 多去廣闊的大自然中走走吧，大自然不僅會讓你神清氣爽，而且不會對你有任何意見或抱怨。一尼采《人性的，太人性的》

56. 無理取鬧的猜疑，或有嘲弄癖好的人是健康的。那些無聊件接受所有事物的人，是有病的。

57. 真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和遊戲。

58. 最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。

59. 你想升高，所以仰望高處，我已經升高瞭，所以俯瞰。你們中有誰會笑又升高？

60. 無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣——都是一種*的本能！

61. 人是動物和超人之間的一根繩子。深淵上的繩子。越過是危險的，中途停下來是危險的，顫抖是危險的，停下來是危險的。

62. 與惡魔鬥爭的人要時刻警惕，以免自己也變成惡魔。如果你久久地註視著深淵，那深淵同時也在註視著你

63. 所有的精神最終都變成瞭在肉體上清晰可見的東西。基督教匯聚瞭無數渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄瞭所有行動的人的整個的精神。

64. 盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪瞭。

65. 看！這是一條新誡命。我的弟兄們在哪裡呢？他們要幫我把它搬到山谷裡去，好刻人的心。

66. 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

67. 你怎麼可能讓全世界的人都喜歡你，既然如此，別太在意有些人的看法，以平常心面對吧。尼采《人性的，太人性的》

68. 每一個不曾起舞的日子都是對生命的辜負。

69. 理想主義者是不可救藥的、如果他被扔出瞭他的天堂，他會再制造出一個理想的地獄。

70. 你不知道你在經歷什麼。這就像在生活中奔跑，跌倒，從梯子上滾下來。幸運的是，你沒有被中毒傷害。你的肌肉很弱，你的感覺也不如我們在臺階上感受到的石頭那麼強烈！

71. 人們不相信聰明人會做愚蠢的事情：人們的權利已經喪失到這樣的程度！——尼采

72. 在這個世界上，總有一條除瞭你以外，別人無法走的路。途中千萬別詢問路究竟通向何方，隻顧走下去吧!

73. 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。

74. 孤獨的人說他將要自己從世上那些疲倦?情緒不佳無聊的工作中解放出來，重返自然的懷抱。殊不知那些建築完全封閉住內心堡壘的人，卻往往是心靈的破壞者。他將永遠無法享用湧自心靈的生命之泉。

75. 隻有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成為一種有趣的動物。隻有在這裡，人的精神才更高深，同時也變得更兇惡瞭——正是這兩個原因使得人迄今為止優越於其它的動物。

76. 白晝之光，豈知夜色之深。

77. 要學會飛行，首先要學會站立、奔跑、跳躍和跳舞：人們不能從飛行中學會飛行——尼采

78. 太陽是我胯下金燦燦的睪丸。

79. 常常談論自己的人，往往隻是為瞭隱藏自己。

80. 擺出無比親密的態度，裝模作樣地與對方套*乎，頻繁地聯系對方。這都說明他們並不相信自己得到瞭對方的信賴，若是互相信賴，便不會依賴親密的感覺。在外人看來，反而顯得冷淡。