《論語》 啊！

語錄體散文是用語錄形式寫成的以記言為主的散文。常用於門人弟子記錄導師的言行，有時也用於佛門的傳教記錄。偏重於隻言片語的記錄，短小簡約，不重文采，不講求篇章結構，也不講求段落、內容間的聯系。

我國第一部語錄體散文是《論語》。《論語》是儒傢的經典著作。主要是記錄孔子的言行，有的地方也記錄瞭孔子弟子的言行。《論語》有時幾句話甚至一句話，就是一首詩歌。諸如：“歲寒，然後知松柏之凋也！”這句話出自《論語·子罕》，意思是：隻有天氣寒冷瞭，我們才明白松柏是最後凋謝的! 它有一片美麗的風景，也含有作者生平抗爭的一個個場景。有一次，陳蔡兩國的大夫帶瞭不少的人“圍孔子於野”，“糧絕，從者病，莫能興（站起）”。危難之際，“孔子講誦弦歌不衰”。從此，雪白的原野上昂然挺立的翠柏青松，就成瞭青春的活力、永恒的生命、特別是堅貞的節操的象征。它們不隻是出現在歷代詩詞繪畫中，而且也滲透到整個中華民族文化心理中。《論語》是一部我國最早的語錄體的散文集, 記錄瞭孔子和他的學生的言行,由孔子的學生及其再傳弟子寫成。

我國第一部語錄體散文是《論語》。《論語》是儒傢的經典著作。主要是記錄孔子的言行，有的地方也記錄瞭孔子弟子的言行。《論語》有時幾句話甚至一句話，就是一首詩歌。諸如：“歲寒，然後知松柏之凋也！”這句話出自《論語·子罕》，意思是：隻有天氣寒冷瞭，我們才明白松柏是最後凋謝的! 它有一片美麗的風景，也含有作者生平抗爭的一個個場景。有一次，陳蔡兩國的大夫帶瞭不少的人“圍孔子於野”，“糧絕，從者病，莫能興（站起）”。危難之際，“孔子講誦弦歌不衰”。從此，雪白的原野上昂然挺立的翠柏青松，就成瞭青春的活力、永恒的生命、特別是堅貞的節操的象征。它們不隻是出現在歷代詩詞繪畫中，而且也滲透到整個中華民族文化心理中。《論語》是一部我國最早的語錄體的散文集, 記錄瞭孔子和他的學生的言行,由孔子的學生及其再傳弟子寫成。