我們需要這種人際關系，它給瞭我們支撐，甚至是生活的力量

愛情的經典語錄分享個地址：

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》

莊子經典的語錄眾多，唯有此句，我最有感觸，道出瞭莊子對人生觀的一種豁達的境界莊子寫過太多的經典之語

《莊子》一書也可謂是字字珠璣

相濡以沫，不如相忘於江湖

身如枯槁，心如死灰等等都出自他的筆下

有空可以自己去看看《莊子》

收獲一定很大莊子寫過太多的經典之語

《莊子》一書也可謂是字字珠璣

相濡以沫，不如相忘於江湖

身如枯槁，心如死灰等等都出自他的筆下

有空可以自己去看看《莊子》

收獲一定很大竊鉤者誅，竊國者諸侯天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說

莊子經典名言

.《秋水》

井蛙不可以語於海者,拘於虛也;夏蟲不可以語於冰者,篤於時也;曲士不可以語於道者,束於教也

1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。

2、凡人心險於山川，難於知天。

3、日出而作，日入而息，逍遙於天地之間，而心意自得。

4、不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。

5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

6、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

7、鳳兮鳳兮，何如德之衰也！來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。（譯：鳳凰鳥啊鳳凰鳥！為什麼你那盛德卻這樣衰敗呢？未來的時代不可期待，過去的歲月無法追回。天下政治清明，聖人就成就自己的事業；天下政治黑暗，聖人就保全生命而已。）

8、好面譽人者，亦好背而毀之。

9、哀莫大於心死，而人死亦次之。

10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？

11、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不系之舟，虛而遨遊者也。

12、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往

13、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。

14、喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。

15、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！ （竹笱是用來捕魚的，捕到魚後就忘掉瞭魚笱；兔網是用來捕捉兔子的，捕到兔子後就忘掉瞭兔網；言語是用來傳告思想的，領會瞭意思就忘掉瞭言語。我怎麼能尋找到忘掉言語的人而跟他談一談呢！ ）

16、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。

17、節飲食以養胃，多讀書以養膽。

18、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（朝菌，一種生長期很短的菌類植物，朝生暮死，所以叫“朝菌”。 晦，夏歷每月的最後一天。朔，夏歷每月的最初一日。蟪蛄，一名寒蟬。舊說，寒蟬春生夏死，夏生秋死，壽命不到一年，所以說不知春秋。☆朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋，這是壽命短的。） 20、大知zhì閑閑，小知間間jiàn。大言炎炎，小言詹詹zhān。（非常聰明的人廣博安詳，有點兒頭腦的人瑣細細狹。雄盛的言論氣勢凌人，淺薄的言論說個沒完）

20、夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。（真正的大道是不可命名的，最瞭不起的辯說是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉潔的人不謙讓，最勇敢的人不輕易挑逗冒犯別人。）

21、道隱於小成，言隱於榮華。（大道被小小的成功所隱蔽，言論被浮華的詞藻所掩蓋。）

22、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。（剛剛產生隨即便是死亡，剛剛死亡隨即便會復生；剛剛肯定隨即就是否定，剛剛否定隨即又予以肯定；依托正確的一面同時也就遵循瞭謬誤的一面，依托謬誤的一面同時也就遵循瞭正確的一面。）

23、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。（事物的這一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的這一面。事物的那一面同樣存在是與非，事物的這一面也同樣存在正與誤。）

“知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責”（知道樂天的人，不怨天，不尤人，不受萬物牽累，不受鬼神幹擾） “君之所讀者，古人之糟粕已夫”。 “黃帝之治天下，使民心一（單純），民有其親。 “其生若浮，其死若休（休息）。不思慮，不預謀”––––––– “故之所謂隱士者，非伏其身（藏身）而弗（不）見也，非閉其言而不出（閉口不言）也，非藏其知而不發（去智不用） “不為軒冕肆志，不為窮約趨俗”（不因為官高位尊而趾高氣揚，不因為窮困 潦倒而趨時混俗） “白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知（知道）窮之有命，知通（亨通）之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也” “莊子與惠子遊於濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也。惠子曰：子（您）非（不是）魚，安知（怎麼知道）魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂！” “直木先伐，甘井先竭”（直木首先被人盜伐，甘井首先被人采竭） “入獸不亂群，入鳥不亂行”（與野獸共處，而不驚動獸群；與飛鳥共棲，而不驚動鳥群） “人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已” “古之人，外化而內不化（外表順從世俗，內心獨立不羈）” “不知而後知之，其問之也，不可以有涯，而不可以無涯”（不知然後求知，學無止境，但又有止境） “今世俗之君子，多危身棄生（危害身體，捐棄生命）以殉物（犧牲於外物），豈不悲哉” “聖人法天貴真，不拘於俗 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齊物論》庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。《逍遙遊》井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜蹠》哀莫大於心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。《莊子?人間世》萬物一府，死生同狀。” 《莊子·外篇·天地》人莫鑒於流水而鑒於止水。《德充符》久與賢人處則無過。《德充符》人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》耆欲深者，其天機淺。《大宗師》朝受命而夕飲冰。《人間世》