是 一個生活在呼蘭河邊的人的一生

呼蘭河是松花江中遊左岸的一條大支流，是黑龍江省最大的內河之一，發源於小興安嶺西南側，流經松嫩平原東部10多個市縣，在哈爾濱以下約4公裡處由左岸註人松花江，全長523公裡，總流域面積35683平方公裡。

原發佈者:三一課件庫

導語：《呼蘭河傳》是蕭紅最具代表性的作品。它以作者的童年回憶為引線，描繪瞭上世紀20年代東北小城呼蘭的種種人和事：不斷給人帶來災難的東二道街上的大泥坑;小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會;令人心碎的小團圓媳婦的慘死;有二伯的不幸遭遇;馮歪嘴子一傢的艱辛生活……作品通過追憶傢鄉的各種人物和生活畫面，以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的傢鄉，一個北方小城鎮的單調和美麗、人民的善良與愚昧。小說的風俗畫面並不僅為瞭增加一點地方色彩，它本身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。下面是小編整理的一些關於該書好詞好句，供欣賞，希望您能喜歡。▲《呼蘭河傳》裡的好詞：神采奕奕喜笑顏開和顏悅色喜形於色面黃肌瘦愁雲滿面面如銀盤闊臉暴腮兩腮圓潤面容豐腴黑裡透紅塗脂抹粉耳目一新方面大耳肥頭大耳耳聰目明兩耳垂肩眉如新月眉如春山眉如臥蠶顴骨高聳黑裡透紅塗脂抹粉酒窩迷人笑厴動人輪廓分明面面相覷油頭粉面方面大耳廣額方頤氣色紅潤容光煥發酒窩深陷白凈柔嫩春風滿面神采飛揚▲《呼蘭河傳》裡的好句：1、過瞭幾天，老胡傢就打起瞭團圓媳婦，不分晝夜。我念詩時，總能聽到她哭的聲音。1."生、老、病、死，都沒有什麼表示。生瞭就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算瞭。老，老瞭也沒有什麼關系，眼花瞭，就不看；耳聾瞭，就不聽；牙掉瞭，就整吞；走不動瞭，就擁著。這有什麼辦法，誰老誰活該。病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢？死，這回可是悲哀的事情瞭，父親死瞭兒子哭；兒子死瞭母親哭；哥哥死瞭一傢全哭；嫂子死瞭，她的娘傢人來哭。"

呼河蘭人這種思想，也很準確的概括瞭他們的一生。一種消極的，看不到希望的生活態度，為瞭活著而活著，僅此而已。

2.假若有人問他們，人生是為瞭什麼？他們並不會茫然無所對答的，他們會直截瞭當地不假思索地說瞭出來："人活著是為吃飯穿衣。"再問他，人死瞭呢？他們會說："人死瞭就完瞭。"

人們以吃飯穿衣去作為人生的意義。因為貧窮，每個人連這些最基本的生活條件都無法滿足。當吃飽，穿暖都成為瞭一種奢望，又怎樣去追求一種進步？止步不前就意味著一種倒退，久而久之，便形成瞭一種惡性循環。

3.夏夜若無風無雨就這樣地過去瞭，一夜又一夜。

呼河蘭是一個平靜的小鎮，偶有波瀾，又會歸附平靜。日子一天天地過去，人們也一天天的變老。一代人接替一代人生活下去，重復著相同的生活模式，就像是一場悲涼的輪回。

4.春夏秋冬，一年四季來回循環地走，那是自古也就這樣的瞭。風霜雨雪，受得住的就過去瞭，受不住的，就尋求著自然的結果。那自然的結果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開瞭這人間的世界瞭。至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。

物競天擇，適者生存，用在人類自己身上未免太過殘忍。回歸瞭人類最原始的本色，但是就在這麼惡劣的條件下，沒有人試圖改變什麼，隻是一味的適應下去。苦難是沒有結果的。

5."這都是你的命（命運），你好好地耐著吧！"

這是指腹為婚後母親對女兒的話。封建的習俗，阻礙瞭人性的發展，造成瞭許許多多的悲劇，而承受者往往是最無辜的，老一輩將自己年輕時的苦難施加給年輕的一輩，讓他們重蹈覆轍。

6.人若老實瞭，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。

這句話指的是娘娘廟裡的娘娘被人塑造得溫順，連來參拜的女子也不去尊重。體現瞭一種盲目的人性。

7.我傢的院子是荒涼的，冬天一片白雪，夏天則滿院蒿草。風來瞭，蒿草發著聲響，雨來瞭，蒿草梢上冒煙瞭。沒有風，沒有雨，則關著大門靜靜地過著日子。

作者在文中多次提到“我傢是荒涼的。”雜草叢生的院子，安安靜靜的生活，在場人眼裡可能隻是一種荒涼。可是作者的童年就是在這種環境下度過的，濃墨重彩的渲染出孤獨的氛圍。

8.這時候，看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團圓媳婦是死瞭，大傢都跑過去拯救她，竟有心慈的人，流下眼淚來。（小團圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的。前一刻她還求救於人的時候，並沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水裡解救出來。）（現在她是什麼也不知道瞭，什麼也不要求瞭。可是一些人，偏要去救她。）

人們在荒唐和迷信中還保存著善良的本性，本意都是好的，卻選用瞭一種不科學的辦法來處理，最後隻能事與願違。迷信和良知沖撞在一起，表現瞭濃濃的諷刺之意。

這是我自己整理的，不知道符不符合要求……是呼蘭河，不是呼河蘭

《呼蘭河傳》在語言運用上也別具一格。讀著它，會感受到一條悠悠的小河，緩緩地從容地流淌著，時而濺起幾朵機智的幽默的浪花。就像作者那聰穎的雙眸閃耀的智慧光芒。

在作者童年的後園裡:花開瞭，就像花睡醒瞭似的。鳥飛瞭，就像飛上天瞭似的蟲子叫瞭，就像蟲子在說話似的。一切都活瞭，都有無限的本領，要做什麼，就做什麼，要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。摟瓜願意爬上架就爬上架，願意爬上房就爬上房，黃瓜願意開一個花就開一個花，願意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它……天空藍悠悠的，又高又遠……真如在青天一方碧綠的草地上，我們微閉雙眼，聆聽著身旁一灣清澈的小溪，輕輕地默默地流過。作者童年心目中的後園多麼的動人和可愛！不禁使人產生一種審美的超越，心靈的凈化，竟至於沒有什麼形容詞，更不要談華麗瞭。而語言是如此的平緩，就像一個純樸的女孩兒正向她的小朋友講敘她所迷戀的地方，真切率直，卻令人神往。

當我們談到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上紅彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴裡念著:今年春天雨水大，咱們這棵玫瑰開得這麼香，二裡路怕也聞得到的。然後祖父就戴著滿頭紅彤彤的花朵進入傢門，祖母大笑，父母親笑，祖父則笑瞭十多分鐘，我在炕上打滾笑.祖父剛有點忘瞭，我就在旁邊提著說：“爺爺，今年的雨水真大呀。”和著作者童年的“攪亂整個後園”的震耳的笑聲，我們也忍俊不禁。仿佛那紅花正在耀眼，花香正在襲人，傢人的笑語正縈繞在你的耳畔……正是作者那幽默的筆調，產生瞭強烈的藝術感染力，才使你醜身其中，得到精神的愉悅，產生美好的情感。

還有那賣饅頭的人跌倒後掙紮著爬起來，連饅頭帶冰雪揀到箱子裡去，一數，不對數，他明白後，就對那吃饅頭的人說：“冷的天，地皮冰裂瞭，吃瞭我的饅頭瞭。”聽著的行人都笑瞭。讀者也禁不住啞然失笑。為書中人物的幽默，為著作者的幽默。

女作傢蕭紅不僅以獨特的結構佈醜《呼蘭河傳》的篇章，以從容平實的筆觸敘述呼蘭河畔人們的鄉土生活，風情習慣，同時又為我們創造出詩一般的意境，童話般的情調：

我傢有一個大花園，這花園裡蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。

這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。 蜻蜓是金的，螞蟻是綠的。蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似的不動瞭。 花園裡邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮。 據說這花園，從前是一個果園。祖母喜歡吃果子就種瞭果園。祖母又喜歡養羊，羊就把果樹給啃瞭。果樹於是都死瞭。

到我有記憶的時候，園子裡就隻有一棵櫻桃樹，一棵李子樹，為因櫻桃和李子都不大結果子，所以覺得他們是並不存在的。小的時候，隻覺得園子裡邊就有一棵大榆樹。 這榆樹在園子的西北角上，來瞭風，這榆樹先嘯，來瞭雨，大榆樹先就冒煙瞭。太陽一出來，大榆樹的葉子就發光瞭，它們閃爍得和沙灘上的蚌殼一樣瞭。

這是一個童話的王國，雖然語言仍不失其質樸，卻著瞭重濃的色彩，色調斑斕，生機躍動，彩蝶飛舞，金光閃耀。而你也正漫步其間，接受靈魂的陶冶。正是這美麗的花園，組成瞭作者童年的快樂，自由的生活、造就瞭作者的熱情奔放，而又堅強剛毅的性格。