每日生活感悟例子(對生活的熱愛優美句子)

註每日生活感悟例子：今天不談技術每日生活感悟例子，整理下自己2013-2014兩年隨感類的博客文章每日生活感悟例子，現在回顧這些文章的時候也能夠體悟到當時自己寫下這些文字的場景和心情。

這篇文章是和朋友聊天，朋友回憶起以前的一線傷感事情不能自拔，而反思自己又何嘗不是，於是寫下這篇隨筆文章。

很多時候我們都在講向前看，過去的都已經過去，更加重要的是當下，但是當我們真正平靜下來回憶過去的時候，才能夠真正有一顆更加平和的心態來看待現在，去留無意，榮辱不驚不是一件容易的事情。

萬事萬物自有其存在的道理，不隨你的意志而改變，你需要懂得的僅僅是停下來欣賞，去發現其中的美好，因為懂得，所以慈悲。隻有我們能夠更好的去品味和發現生活中的美好，才能更好的激發你內心的善，劉歡有一首歌《大愛》，歌詞寫得很好，夢依舊飛在雲端，路通向心的傢園，遊走在天地六合之間，一路花開燦爛。我們的夢在哪裡？我們的心就在哪裡。我們的心安在何處，那就是我的傢園。

沒有信心，何來信念？沒有信念，何來信仰。沒有人生之歷練，何來懂得生命之意義，沒有懂得生命之意義而如何真正能夠無住生心？餘華的《活著》裡面對活著解釋就是為瞭活著而活著，因為解釋這個詞太困難瞭，更不用談真正對生命的詮釋，或許我們一生都在追尋，這已經不是簡單的哲學層面問題，而是一直信仰問題。那簡單點，至少我們可以說生命之價值在個人之靈魂的修煉，在《活法》裡面我們也看到人之修煉在於靈魂，它至少是一個精神層面的內容，可以是信心，也可以是信念和信仰。

回憶不是讓自己陷於過去而無法自拔，回憶是一直自我之反省和重新審視，無善無惡心之體 ，而知善去惡才是格物。懂格物則致知，懂致知才誠意正心。那誠意正心之真正目的仍然是體悟當下之美好，發現心中之善。回憶不是負擔，而是一種內觀；回憶的是過去，但是真正的是展望未來；放下屠刀，立地成佛，很多時候可怕的是我們根本沒有意識到我們手握屠刀，把惡當做瞭善，即最無法原諒的偽善。周國平老師曾就對偽善說過一句話，即當我在一個善人身上發現一個偽善，我決不肯因為他的一千件善行而原諒他的這一個偽善。

有些時候我們真正不想去回憶，回憶沒有太多的美好，而變成瞭一種負擔。我們希望回憶，或許是以前的美好，或許是淡淡的傷感或遺憾，都是為瞭能夠更好的生活在當下的美好；而不是活在回憶裡，讓回憶變成一個負擔。回憶本身沒有錯，而真正重要的是以什麼樣的態度來回憶。沒有經歷過，何來真正懂得，沒有懂得又何來真正的珍惜和慈悲，人生苦難重重，隻有真正認識到瞭苦，才可能離苦得樂。欲望每個人都有，但是真正經歷過過去的歷練讓你能夠更好的正視自己，能夠保持一份淡然和隨緣，而不是困擾在我執中而急功近利。

此篇取名為回溯主要是寫這篇的是想起瞭程序設計裡面的回溯算法，回溯算法本身就是一種系統性的通過試探性的方式來解決問題的方法。

你想放慢腳步，但是時間還是飛逝而過，沒有太多的思考和停留，回溯是一種回憶，更多的時候則是一種自我思考和反省。回溯不是讓自己沉寂在過去的往事和回憶中，而是懂得珍惜，懂得感恩，懂得反省自我，懂得總結和改進，隻有這樣才能夠更好地前進。

你可能隻關心你自己走瞭多遠，而忽視瞭對身邊所有一切的關註，結果往往就是你走得越遠的時候，能陪你一同走下去的人越少瞭，當你驀然回首的時候，美好的事物都已經不在瞭。就在這個時候你發現單純的目標對你反而沒有意義。一件事情是否真正有意義，更多的是誰在和你分享，你珍惜和關註的人能夠和你一起分享的時候，一件事情才真正變得有意義。

在面對一個問題的時候，隻要我們定義瞭一個完整地包括瞭問題真正解的空間集合，那我們通過試探性的探索和遇到阻力後的回溯，通過問題特性采用深度優先或廣度優先的方法，來找尋問題的真正解。為什麼進一步來闡述這個，因為感覺這個和我們平時規劃目標，計劃和行動的方式很相似。

首先在我們有瞭一個目標後，我們會定義一個覆蓋這個目標的多條路徑，你這個時候並不清楚哪條路徑能夠真正實現你目標。有時候不得不說我們會畏首畏腳，陷入思考，把時間始終花費在路徑選擇的思考上，而不是馬上展開各種嘗試和行動。你如果一直不行動，不去大膽嘗試，你可能連回溯的機會都沒有。

在這個時候我們不得不選擇一條路徑開始行動，去實現我們的目標，但這個時候真正的問題出現瞭，在這個過程中我們肯定會遇到問題和阻力，那麼究竟是這條路行不通應該回溯回來重新選擇一條新路；還是說我們隻是遇到瞭暫時的困難，隻要我們堅持一下就能夠克服掉而繼續前進。

原來談過多次堅持和專註的話題，但是堅持和專註是體現在最終的目標上的執著，而不是是在實現目標的具體方法路徑上的頑固不化和毫無變通。有時候不懂得回溯的道理，讓我們陷入在一個死胡同裡面無法自拔，讓我們對我們自己的目標產生瞭質疑而是我們在實現目標的方法和路徑上去思考問題所在。既要懂得窮則思變的道理，又要懂得不能三心二意和心猿意馬的道理。

說到這裡，我想對應回溯的理解應該更加清楚瞭，所有試探性的探尋過程都是為瞭實踐過程中持續不斷地經驗積累，不是每個人都有運氣第一次都選對，但是每個人都可以在第一次選擇積累經驗；所有探尋不成功的回溯不是真正的後退，而是為瞭更好的前進找尋目標。

回溯有時候又像反芻，反芻之目的即是好好消化吸收，提取應有的精髓。大傢都在經歷同樣的工作內容和實踐，對每個人都是公平的，但是隻有真正懂得總結和反省的人，才能更好的前進。經驗之所以為經驗，就是在大量顯性知識實踐後，通過自我反芻形成的實現自我核心價值的隱性能力。對於這點我總覺得是沒有普適性的東西，隻有適合我們自己的，那就隻有靠我們勇於行動，懂得回溯，從點滴之知識形成自我之經驗和方法論。

每次聽汪峰的《存在》，不管是歌詞還是聲音都深深地唱入人心深處，這需要多少生活的磨練，對人和社會的深刻洞察，才能夠如此的字字引人深思。如果說原有的飛得更高，勇敢的心，春天裡，怒放的生命更多的是一種壯志凌雲下個人情感的宣泄的話；那存在帶來的就是人已經不是一個孤立的個體，而是在社會這個大群體下對自我價值觀的一個深刻認知。

多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，理想豐滿，現實骨感，在憤青後無法解決問題讓我們陷入瞭麻木，在個人價值沒得到認可的時候讓我們陷入瞭重復和不再思考。人之存在的重要意義在於個人獨立之意識，而意識之重點又在於個人獨立之思考和價值判斷。有時候你無法掙脫牢籠，你變得行屍走肉，你強裝歡笑，你壓抑自我情感而無法宣泄。當每個人都戴著面具的時候，你發覺你失去瞭自我。那你剩下的就是無奈和彷徨，茍延殘喘和隨波逐浪，在你變瞭的時候，你給自己一個唯一的理由就是社會讓你變瞭。

誰知道我們該去向何處？誰明白生命已變為何物？是給自己找個借口暫且茍活，還是展翅高飛保持憤怒？我該如何存在？不知道去處就迷失瞭方向，不明白生命就喪失瞭自我價值觀，方向是外在的，道德是內在的，在內外都陷入瞭困惑的時候，那麼就徹底喪失瞭個人存在的真正意義，剩下的隻有茍延殘喘式的沉淪。隻有內外兩個問題都搞清楚的時候你才可能真正的走出混沌，展翅高飛是一種外在目標，保持憤怒是該有的加內在價值判斷。

你越是沒有瞭自我的尊嚴和價值觀，就越是給自己找個理由隨波逐流。外在看似光鮮的榮耀和狂喜，幸福和燦爛，背後都是心酸屈辱和失魂落魄。那麼如何才能勇敢前行掙脫牢籠最核心的就回歸瞭個人之目標和價值判斷。降低自我外在物質欲望可以讓你更加容易內觀自己，隻有不斷地反省和內觀自己的時候，你才可能重新找回個人的真實情感，基本的愛，包容和關懷也是如此簡單的事情。

當你真正的明白根本就沒有牢籠，所有的牢籠都是自我強加的時候，你才會真正回歸到真實的自我，有瞭真實的自我，有瞭內在的價值觀和外在的目標方向，即有瞭真正的存在。這種真實的存在就是在艱辛，坎坷，痛苦，辛酸，無奈和委屈下的堅韌。

有些東西你沒有失去的時候總覺得理所應當，當真正失去的時候才後悔莫及，沒有生死離別的痛楚，又哪裡有刻骨銘心的愛。幸福有時候很簡單，你的物質欲望越小的時候，你往往越容易幸福。你可能每天都在通往幸福的路上，但是始終都無法真正的理解當下的幸福。

以利之交得小同，以心之交得大同，財散人聚往往僅僅是基礎，並不一定得大同，但是任何事情不能拋開基礎。信任是任何交往之基礎，友無信不立，失去信任無法得真朋友。利益雖然很多時候戰勝情感，但是情感往往又高於利益，脫離情感之利益如無源之水，遲早枯竭。

人生很多時候就是一種歷練，一帆風順和風平浪靜無法真正領會人生五味和豐富多彩。走在前進的道路上就是成功，雖然有時候看不清楚目標，但是你能夠感覺到離目標在越來越近。所有的挫折都是磨練，讓你能夠更好的體悟人生。所有的體悟都需要基於強大的自我道德和內心，而不是隨波逐浪。世界是灰色的，很多人很快的就可以融入到黑夜中，但是也有人持續地走在尋找光明的路上。

因為失去，所以懂得；因為懂得；所以慈悲。沒有什麼不可以失去，因果輪回，不去改善因而執著在果本身就是一個錯誤。你越想抓住一個東西，到後面看卻僅僅是一個幻覺和影子。最值得你珍惜的東西往往就在你身邊，而不是到處去尋覓。

有時候我們談工作，也談事業。那麼工作就是先掙點錢養傢糊口，然後在做事過程中培養興趣，在工作中找尋朋友；那麼事業就是結識瞭一幫可信任的朋友，大傢一起做感興趣的事情，最後把錢掙瞭。工作有時候很難發展為事業，因為你沒有將你的工作轉化為真正的興趣，並在此過程中結交朋友。

人若飲水，冷暖自知；任何事情不能用簡單的好壞來評價，而可能隻是大傢的目標不同罷瞭，達成目標有不同的路。路沒有好壞，隻有遠近；心本無善惡，隻有異同。選擇沒有對錯，隻有追隨自心。每個人都應該心懷感恩的心，行進在路上。黑夜隻給瞭我黑色的眼睛，但是我卻用它尋找光明。

佛說千燈萬盞，不如心燈一盞；我說心燈在哪？佛說心燈在你心中。萬山孤寂，你仰望星空，感受一片漆黑下所帶來的崇高。很多時候我們在追尋著外在的事物，但是心燈已滅，那追求的僅僅是一個虛無。

每一個孤獨的孩子都有一個別人看不見的好朋友，在《美麗心靈》裡面患病的納什，為瞭寄托自己的希望，情感，自我實現的欲望不斷的虛構著各種幻象的人物，不斷的和他們在進行著對話。我有時候在想，似乎每個人都有點精神分裂，他們內心都有一個看不見的朋友，這個朋友不斷的在和自己進行中心靈的對話。孤獨有時候並不可怕，孤獨是一種寧靜，孤獨時候我們可以進行自我心靈的洗滌，靈魂的升華。再漆黑的星空，都無法掩蓋智慧的光芒。

佛說心燈在你心中，每個人心中都有屬於自己的心燈，不可能別人來替你去尋找，尋找隻有靠你自己。或許心燈已經被燈罩所掩蓋，或許心燈已經佈上瞭一道厚厚的灰塵。那麼明心見性往往就不是一件容易的事情，並且可以給一個貪婪，自私，蠻橫和為惡的自我一個充足的借口。

每個人總都是希望別人為你點亮一盞燈，指引你前進，這個時候你可能覺得原來前進是這麼容易的事情，但是如果真正的心燈已滅，那麼隻會讓你在前進的道理上迷失自己，或者你雖然在路上但是並不是你真正想要的路，那麼走的再遠又有何益處呢？

有時候為瞭認清自己，還真想精神分裂一下，看看自我精神外的一個新的世界。一個真我和假我的對話，一個找尋心燈和自我本性的過程。孤獨有時候是自我靈魂的升華，但是沒有歷練又哪裡來自我靈魂的升華。當你孤獨或悲傷的時候你期望找人傾訴，你期望把對方當作是內心深處的另外一個你，但是再好的知己往往都很難真正的懂你，唯有自己撥開迷霧，內觀自我，找尋心燈。

擁有孤獨是一種感受，善待孤獨是一種境界，唯有在孤獨中持續凈化和不斷完善。

這世間世俗的東西太多，很多時候根本就不是你願不願意接受，它們就一直這樣地圍著你，你所有類似清高的舉動都會讓人感覺你是如此的不合群而受到排擠，為瞭在這個世俗的社會生存下去，每個人又還能夠保留多少屬於自己的一份尊嚴呢？我們每個人都戴著面具，久而久之自然迷失瞭自己。

在一個隻講人脈關系的社會裡面，所有明面上的規則都毫無意義，取而代之的是各種潛規則，在這個大染缸裡面每個人都不由自主的變得世俗起來，還得給個世俗取個名字叫適應社會。在這個厚黑的社會裡面，不論你是體力勞動還是腦力勞動，在這個沒有掌握資源和人脈的圈子裡面，最終都是最底層的被剝削者。有時候為瞭生存下去，你還得卑躬屈膝的去討好那些手握資源和關系的各種掮客。久而久之，你也世俗地變成瞭一個剝削者，你剝削他人又被他人所剝削，一邊憤青一邊世俗。

社會有時候真就這個樣子，我們一邊在抨擊著各種潛規則和關系，一邊自己有不斷的在找關系，這種世俗真的讓人感到極其的厭倦和乏味。

在高中時候學科學人生觀好像講到過，我們要認識社會，改造社會，世界可因你而改變。有時候看著這種存在於教科書中的范本哭笑不得。不談改造社會，我們能夠在社會這個大染缸裡面留下一點屬於自己的棱角，保留一點自己的尊嚴已經就不錯瞭。確實，不能因為社會本身的弊端而無視人性美好的一面，不能因為各種惡而放棄瞭對善的追求，在各種欺騙和虛偽下仍然存在著一份最樸實的真誠，正是這些激發著每個人內心強大的正能量。

如果你無法像陶淵明一樣不為五鬥米折腰而歸隱田園，那就真正的正視這無法躲避的世俗，唯有在這世俗後面保留一份屬於自己的價值觀和尊嚴。你沒有辦法去強制和要求別人，但是你可以堅持自我的價值判斷，正如你首先不能破壞規則，你才有資格去抨擊規則一樣。有時候想，世俗之本質還是大傢所造成的，因為總是有人希望走捷徑，希望不勞而獲，他們總能和那些擁有關系和資源的人一拍而合，如果社會裡面每一個人都能夠尊重知識和勞動，能夠減少個人私欲，往往就是對世俗最好的打擊。

每個人都是逐利的，有無限膨脹的欲望，這就讓每個人都變成瞭經濟學意義上的人，人和人之間的關系完全變成瞭一種高度利益的紐帶。我也無法追求某種理想國，但是我始終相信有一份樸實的友情，正是存在這種超凡脫俗的友情，讓社會還能保持著一種感性和純真。

當前中國教育體制的弊端和本身扼殺各種個性的教育方式等都不用多說，在這裡隻是想思考下如果你作為一個教育從業者，應該如何來思考教書養人這個話題。特別是類似《放牛班的春天》，《死亡詩社》這類電影，感覺作為每一個教育從業者都應該好好地看看。對於具體的教育我簡單地談談一些個人感受：

最重要的教育一定是在課堂外而不是課堂上，課堂外的教育更是每個學生完善心智，獨立人格，明辨是非的人生觀和價值觀的培養。一次單獨的溝通，一次活動，一個贊許往往都可能改變一個學生一生的人生軌跡。而作為一個老師更加應該包容這種個性。已經完全被當前教育體制所奴化的老師是為瞭可能僅僅就是各種考核和升學指標，學生僅僅是機器而已，他們往往會最大限度的扼殺這種個性。

什麼樣的教育是我們需要的教育？是我們可以受益終生的教育？當考慮這個問題的時候可以看到的就是需要通過教育和個人的努力，去培養一種獨立思考的方式，形成獨立分析和解決問題的能力，有一個很好的學習習慣，能夠對事物充滿好奇和探求本質，能夠有完善心智和個人道德修養。這些就是你可以受益終生的教育，而且是越早培養越好。原來談情商的培養往往比智商更加重要，而我們說的心智和道德則涉及到我們的逆商，我個人的品性，我們做事情的原則和價值觀，這些往往更加重要。

作為一個真正的教育者，不應該一開始就對某一個學生進行各種個人主觀和情緒化的定性，每個學生都有其特點和優勢，這種粗暴的定性往往就是教育者為他們後續粗暴的行為找尋理由，也為他們不再試圖通過積極的行動去尋求改變而找尋借口。很多時候當老師體現出來的某種堅持和不放棄，往往最終打動學生。

如果談到培養個人的興趣和愛好，但是如果我們連各種廣泛的知識和事物都沒有接觸到如何談得上興趣的培養。我覺得興趣就是在你廣泛的接觸各種事物後自發的一種強烈喜好，而不是任何他人強制給你培養的。有興趣愛好就容易培養一個長時間堅持的習慣，而這種習慣往往促進你思考和自我管理。在某些時候當你獨處的時候，你會發現這些愛好會時刻的伴隨著你而不再孤獨。

每個學生的自尊心都不一樣，作為一個教育者絕對不是以各種訓斥，羞辱，輕蔑的言語來傷害學生的自尊心。因為這樣帶來的隻有麻木，讓他們喪失學習的信心。我曾經看到不少的例子，包括我原來的同學或同事，他們時常談起初中或高中老師的一句話對他們一生所產生的陰影，往往就是一句話就可以讓一個人完全喪失掉對某個學科的興趣和學習動力，這完全不是誇大。

最重要的教育就是言行一致和身體力行的教育，一個最簡單的問題就是老師沒有師德，不能為人師表的時候如何培養出品德高尚的學生。小孩的思考和判斷往往大量的受到當前各種大人間各種活動行為的影響，如果小孩本身看到的就是老師需要收傢長的紅包，沒給或給得少的就給小鞋穿，那麼小孩本身如何來思考本身的個人品德，善良誠信，包容和愛這些話題。這個世界確實有太多的不完美，腐化的風氣，欺騙和惡，但是不能因為這些而看到世界的善，那你是把自己小孩培養成一個不再任何蠅頭小利上吃虧的人，還是培養為一個真正懂得愛，包容和慈悲的人。格物的目的更多是誠意正心，真正懂得慈悲和愛，這些不一定給你帶來巨大的財富，但是可以帶給你內心的平靜，快樂的生活。

對於理工科知識，我們往往在教育上花費瞭大量的時候，包括數理化，而這些真正我們工作後用到的並不多，但是我花費瞭大量的時間在上面。如果是數學可能還是比較基礎的理學，以後可能你從事的各種專業都需要用到，那麼類似物理化學往往很多東西如果不是真正的興趣愛好完全沒有必要太深入。初中高正的時間更加應該多放在類似天文，地理，人文，歷史，社科，自然環境這些多元化的知識結構上面。這些知識一方面是促進自我心智的完善，一方面是本身形成完整的知識結構和思維能力，受用一生。學習是在課堂上，但是真正的知識往往卻在課本外，從小養成很好的閱讀習慣看來就是更加重要的事情瞭。

當前中國的教育模式，不論是國立學校還是私立學校，基本都很難是老師照顧到每個學生，老師能夠瞭解到每一個學習的性格特點和知識基礎，而去制定有針對性的學習方法和輔導模式。那麼在這種機械化的克隆的教育體制下面我們究竟能夠做什麼？我們應該堅持哪些原則？對於各個學生的傢長如何能夠真正意識到學校外的教育的重要性，如何能夠盡可能地包容個性，促進個人的獨立思考，形成個體的完善人格就是最需要考慮的問題。

一個人在具有瞭獨立的人格，是非善惡判斷標準，思維方式和能力後，就能夠實現自我教育，這個往往才是一個人最受益終身的教育。在這個過程中你可以像很多人學習，但是他們也僅僅是引路者而已。

人很多時候不是沒有堅持，而是缺少堅持中的韌性。太過剛強的堅持最容易斷裂和放棄，而堅韌則是可以停頓，可以適當地退步，但是仍然有明確的目標和原則，停頓不代表停止，退步也不代表放棄，能伸則需要能縮，隻要有強大的內心力量支撐，就一定有量變到質變的一天。

一個人切記太剛強和好勝，任何事情都要爭個你死我活，強大的虛榮心圍繞著自己。在這個時候遇到一絲的挫折往往就脆弱得受不瞭任何打擊，凡事都未求諸己反斥責他人，越剛強則越容易折斷，根本沒有伸縮的空間和餘地。對於成功和失敗而言都是暫時和相對的，既不要被暫時的成功沖昏瞭頭腦，也不會被偶爾的失敗磨滅瞭意志。去留無意，花開花落，脫離單純成敗的人生才可能鑄就完善的自我心智。

堅韌讓我們的心態具備瞭更大的彈性，這種彈性是一種對外在的包容性，對攻擊和挫折的一種忍耐力，是一種自強不息和不屈不撓的意志，是一種能夠享受高潮又能夠直面低谷的豁達，既不被外在的贊美沖昏瞭頭腦，又能夠摒除詬病的堅持自我的夢想。

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物；既有不輕言放棄的堅持，又有海納百川的包容，柔弱加上剛強，厚積薄發，才是對堅韌的一種詮釋，這應該是一種強大的內心意志下逐步釋放出來的一種外在毅力。所有的成敗都隻是一時的，而隻有這種內在的力量是可以持久的。

韌左邊為韋為羊皮，右邊為刀刃，羊皮被刀刃不斷地割劃，它們可能變形但是卻決不輕易的折斷。而有些事物卻是越剛強越容易被輕易的摔碎。上善若水，水善利萬物，以柔弱勝剛強，值得好好學習和思考。每個人在一生中都不可能一帆風順，都會經歷很多困難和挫折，但是人生沒有簡單的成敗，任何一個挫折都不至於影響到你整個人生的發展軌跡。隻有堅韌，讓我們不斷精進。

海邊有一個酒店，酒店裡面有一個室內的遊泳池，遊泳池有一扇門打開就可以看到銀色的沙灘，蔚藍的天空和一望無際的大海。有的人可能是一開始就在尋找，尋找那扇能夠通往大海裡面去暢遊的門；有的人可能沒這個意識，但是別人告訴他們有這扇門的時候，他們會樂意去嘗試；還有的人即使知道有這扇門，但是他們更願意在室內的泳池裡面遊泳，他們可能會覺得更加的安全和愜意。在這裡並不是想說哪類人就不好，而是每個人都有自己的選擇，真正你應該關註的反而是第二類人，他們可能有這個態度和能力，但是往往卻不知道還有一個更加廣闊的空間，而是需要人的引導，在這個時候教練作用是很關鍵的。

機會對每個人往往都是平等的，隻是出現的時候和環境不同而已，是否能夠把握住機會往往也不取決於外在，而取決於自我的意識，積極的態度和探求未知世界的欲望而已。很多時候真正約束你的，不是別人和外在的環境，而是你自己，如果你選擇瞭做第三類人那本身也沒有問題，那就好好的享受這種愜意的生活，而不用去羨慕他人的成功。

對於意識首先不能和思考等同，我們每天都在進行思考和各種思維活動，你今天出門要帶什麼東西需要思考，解決一個問題需要思考，進餐館點菜可能也需要思考，這些都是各種思維活動，但是這些並不是我們所說的意識。意識屬於思考，但是意識隻是思考中很小一部分的內容。如果要給意識一個簡單的說明，則是在某個階段或某個時間點，你需要去做什麼事情，當你做瞭這些事情後可以使我們的產出物或結果持續改進，可以使我們個人的經驗和能力持續提升，如果符合這個說法，那就是一種意識活動。

如果這個說法成立的話，那麼我們就應該在空閑的時候有學習的意識，在解決問題後有反思的意識，在重復性的工作中有自動化的意識，在分析和診斷問題的時候有刨根究底的意識，在他人幫你解決問題後有一種審視自我知識缺陷的意識。這些意識和態度不同，態度可以幫助你持續的有責任心地做一件事情，而真正隻有意識的轉變才可能幫助你更加高效獨立的做好各種事情，並持續的提升自我的能力。

每個人的潛力是巨大的，很多時候不缺在態度上，而缺在意識上，你可能一直在往前走，但是身後往往就有一扇門可以通達更加寬廣的世界，但是你沒有意識到。

很多時候我們談到要活在當下，而當你真正理解到過程是目標，目標是工具的道理的時候，你會發現如果把整個時間做細分切割的話，每一剎那可以說都是一個小過程都會有結果。所以你會看到打破瞭傳統的空間和時間概念後，過程和結果本身就是相互共存的概念。

就拿登山來說，各個人的體能，悟性不同，你跨出的每一步可能都是人生的一大步，每一次的向上攀登對你來說都可能是一個結果，而不僅僅是遠望的山頂。把每一個小過程都當成一個結果來看待，才可能真正體悟活在當下，一日一生，日行六度的道理。

過程本身的作用不僅僅是讓我們抵達目標，而是讓我們具備瞭達到小結果或大結果的能力，這種能力的達成本身就是一種結果。很多時候你達成一個目標以後，這個目標對你來說已經沒有任何的意義，而真正有意義的是在達到目標的過程中的自我修煉。這種修煉往往可以伴隨你一生，終身受益。

就拿喝茶或做菜來說，我們的目的僅僅是解渴和填飽肚子，還是說真正能夠去體會禪意人生和生活五味，這個不是簡單的生活格調問題，而是一個人的生活態度問題。很多時候我們強調的並不是完美結果本身，而是追求完美結果的態度。

品茶品菜可能10分鐘就完事瞭，但是真正前面的過程可能得花幾個小時，而真正讓你享受的往往卻是這幾個小時的過程，在過程中的精雕細琢和一絲不茍。對於品茶來說，這個過程可以稱為茶道，任何真正關註整個過程的才能夠稱之為道，在整個過程中茶，工具和人真正地融為一體，觀茶即是觀人，品茶即是品人生，人生的大宇宙和性情更是融入在茶道過程的小宇宙裡面。

一個過程可以是做事情的操作步驟和工序，達成目標的計劃和任務，各種工程學的方法似乎都在試圖形成一種科學機械化的方法，將嚴格的過程嵌入其中自動完成。但是涉及到人主觀能動性參與的往往很難真正的做到完全量化和自動化，更多的是需要我們經驗的積累。就如我們做菜一樣，步驟和工序一般都很清楚，但是在做的過程中仍然有很多鹽少許，料酒適量等詞語。因此一個好的以人參與和主導的過程往往應該是定性之中有定量，定量過程中不否定定性，能夠在過程中不斷的自我調節和自適應。

忘記目標而專註過程，不是讓我們真正的放棄目標，而是讓你真正感受到每個小過程就是小目標，隻有小目標的日積月累才可能有大目標的達成，過程的歷練帶給你的絕對不是單一目標的達成，而是讓你具備瞭以後通達更多大目標的能力。否定過程的以結果為導向，表面上看著是如此的光鮮，但是沒有對待過程的一絲不茍的態度，即使達成瞭一些短期的目標也會讓我們在大目標面前手足無措或偏離航道。

享受過程就是享受目標，人生可以沒有喝酒時候一飲而盡的快感，但是卻不能缺少類似品茶過程中帶給你的持久的苦中帶甜的醇厚。人生漫長而又短暫，真正伴隨你的不是幾個目標，而是對待過程的態度。

周國平老師在一篇文章裡面講到過，當我在一個惡人身上發現一個美德，我就原諒瞭他的一千件惡行。當我在一個善人身上發現一個偽善，我決不肯因為他的一千件善行而原諒他的這一個偽善。有時候你不一定需要害怕一個光明磊落的壞人，但是卻需要時刻提防一些偽善的小人。

過年時候看論壇看到有一些論壇文章說到的大齡女青年過年回老傢被親戚逼婚的事情，個人理解有些親戚就是屬於這種典型的偽善。他們可能苦口婆心的問著你有沒有對象瞭，啥時候結婚瞭，什麼傢庭跟事業都重要瞭，什麼再大一點不好找瞭之類的。但是往往這個並不是他們想表達的關鍵，真正的關鍵是話鋒一轉說回自己的姑娘兒子，你看雖然沒你們那麼在大城市出人頭地，但是婚早結瞭，孩子都打醬油瞭，房子也買瞭小日子過的舒坦的很。這種人往往就是典型的偽善，看似善意的話卻無處不在打擊你的自尊，體現他們自己的優越感，對於這類親戚或朋友，真是需要毫不留情的給予回擊。他們越上這樣往往越體現出他們自己內心深入的潛意識的自卑。

還有一類人屬於是很多年前在工作中遇到過的，私下很好的同事什麼都談得來，後來逐漸發現這個人有個習慣，就是對公司和領導滿腹牢騷，卻在領導面前經常卑躬屈膝。這個也就是算瞭，最主要的往往是經常跟你提一些事，你開始沒有意識到，逐漸可能開始也交心的談談自己的態度和看法，這往往帶來兩個後果，一個是對方將你的負面評價冠你之名傳出去，一個是你自己傻傻的到領導那去提意見。這種人往往也算不上什麼惡，但是絕對算得上心理陰暗，不斷的帶給你負能量或假情假意的關懷，所以還是遠離為好。

在《莊子-外物》裡面有一個很有趣的比喻，說一個在車轍溝的小鯽魚快死瞭，讓一個路人給一鬥升的水救活，這個路人說好的，我要去遊說吳越兩國，引整個西江的水來救你。小鯽魚說不用瞭，我隻要一鬥升的水就能夠存活，你卻如此說話，你這樣的話明天直接到幹魚市場來找我就行瞭。

這種路人也屬於典型的偽善，平時豪言壯語，稱兄道弟，真正到瞭關鍵時刻一滴水也給不瞭。有時候我也不斷地思考，一個人一生會有很多朋友，真正能夠交心的又有多少，真正的朋友平時不需要太多的電話或噓寒問暖，而是真正在關鍵時候能夠挺身相助的人。

君子之交淡如水，需要的是一份真實和誠信，而不是一種做作和欺騙，偽善之人往往就是戴著善的面具時刻都想著虛情假意。盜亦有道，惡也要來得光明正大，至少我們自己的善不會被別人利用。偽善之人不一定就是嚴格意義上的壞人或小人，但是一定是屬於自私自利，貪婪嫉妒，虛榮攀比之人。前段時間在微信朋友圈看到一篇文章叫《遠離垃圾人》，大傢也可以找來看看。

最近重新思考激情這個詞，前面有專門文章談過為什麼做不出好產品？不是說資源本身缺多少，技術能力弱多少，而真正缺少的往往是缺乏瞭一種激情，對工作的樂趣，對做出一個優秀產品的渴望。出現這個問題不可否認是我們的團隊建設和管理出現瞭問題。

回歸初心，作為IT行業的從業人員，最希望的還是能夠創造出對客戶有價值的產品，產品的價值直接體現瞭團隊和個人的價值。這確實需要公司在產品戰略方向和垂直細分上做出正確的定位，體現出差異化的競爭力，團隊的技術實力最終需要體現到產品上才能夠真正體現價值。從事IT行業工作幾年下來，大多數人可以說是忘掉瞭初心，沒有瞭對產品和技術的極致追求，失去瞭工作本身的樂趣，這是一種很典型的工作麻木，最終體現出來的就是整個團隊的戰鬥力急速下降。有時候我們談需要學習互聯網思維做產品，但是更加應該學的是互聯網的團隊文化，而其中又以專註，效率，創新，產品意識等最為重要。

對於IT行業是否需要加班是我們經常討論的一個話題，在知乎問答上我們經常看到的也是一邊倒的答案，認為加班是對員工的一種間接剝削。在公司從來不提倡加班，但是最終發現問題是本身由於技能達不到當天工作完不成，客戶緊急事情要處理也不加班，可以名正言順的說等到明天解決，這些其實是很可怕的一些信號。對於加班而言一個簡單的結論就是天天加班肯定是有問題，工作中從來不加班一定是有問題，簡單來說任何一個人都不能完全做到不受自己心情或外在打擾保證當天或當周的任務按時完成，而這些需要的就是通過一些工作負荷或加班緩沖進行解決。工作往往需要的是一張一弛，如何我們日常的工作任務都沒有任何壓力，自然影響到大傢的對目標的追求和激情，間接帶來的就是戰鬥力的持續下降。

我們經常看到一句話就是，很多人的勤奮程度之低，根本還輪不上拼智商。我們和競爭對手的競爭往往也是一個道理，競爭對手往往已經比你厲害，而你看到的還是對手比你更加努力，久而久之差距自然越來越大。對於很多互聯網公司大傢可能也可以看到，自發的加班相當多，都是工作激情驅動的，而我們麼這些傳統的IT行業公司卻加班越來越少，這種現象本身就值得好好的反思。公司，團隊乃至個人都需要給自己適度的壓力，做事情有明確的目標和計劃，隨時都考慮著出現的偏差並積極解決。在績效上也需要進一步體現出差異化，雖然不能做到完全的量化評估，但是一定要體現出多勞多得，優勝劣汰。有時候過度的仁慈往往是對整個團隊的不負責。

最近一直在思考我個人的無力感體現在哪裡？一方面可能是我脫離瞭團隊，一方面是個人的一些思路和方法，產品的規劃無法通過團隊戰鬥力快速地通過短周期迭代的方式落地。延期瞭本身也沒有相應的績效評估和懲罰機制，這個比我們缺乏瞭某些技術能力更加可怕。如果這個問題再不馬上解決，後續可能出現更大的危機，而對於重塑團隊戰鬥力，最重要的就是如何恢復大傢的激情，重新樹立團隊的共同願景。某個短時間的方向錯誤並不可怕，可怕的是我們一直畏手畏腳而不付諸於行動。某個產品的失敗往往也並不可怕，可怕的是我們沒有正確去嘗試和敢於創新。

沒有付出往往很難真正有大的收獲，團隊裡面的每一個人都需要時刻思考個人對團隊的價值，有沒有真正的用心付出過，做事情有高度的責任心和積極主動的態度。如果團隊都無法創造出價值那麼個人價值更加無法體現。有時候走著走著累瞭，短期的調整是正常的，需要的是盡快地恢復自我內在驅動力，恢復團隊的信心和戰鬥力。

激情比聰明和天賦更加重要，隻有激情可以讓你持續保持高昂的戰鬥力，保存一種使命感，願意通過自己的勤奮努力和持續學習創新去創造一些有價值的事物，去賦予產品應該有的價值和靈魂。對於一個IT行業從業人員，真正能夠支撐你更好走下去的一定是對IT技術的高度興趣，對產品的極致追求，對創造事物的自我滿足。付出和回報往往是成正比的，不匹配往往也是短期的，當我們對貢獻和付出充滿激情時候，自然對回報有信心。

發展到一定階段後，你很難真正體會到初期時候學習和實踐的加速度，從量變到質變得快感，因此到瞭這個階段往往也最容易到瞭一種疲勞期，失去瞭進一步的動力和目標，也失去瞭精進的可能。當然，精進之難絕對不是簡單地保持積極主動的激情就能達到的，個人，環境，思維方法各方面的配合都相當重要。

自我失去瞭持續學習的激情是影響精進的一個重要方面，當然這裡面本身又有很多原因，一方面是確實年齡增長後精力和記憶力都下降，一方面是更多的需要考慮工作和傢庭的平衡，還有就是逐步上升到管理層級後逐漸脫離瞭實踐，工作中更多的也是吃以前工作經驗的老本。而這些因素裡面個人認為最重要的還是失去瞭主動學習的興趣和脫離實踐，沒有學習和實踐直接導致瞭不能進行知識的應用，經驗的總結。

其次，目標不專一，沒有處理好知識廣度和深度之間的關系。要想精進，一定是在某一個專業領域下下的持續學習和實踐，並在實踐過程中有意識地拓展外延的知識結構。選定的任何一個方向都需要能夠耐得住寂寞，而不是看到什麼熱就做什麼，看到別人成功就換方向，努力和持之以恒很重要，但是真正能夠堅持和專註在一個方向上往往才可能帶來自身核心價值的提升。所以到瞭一定階段往往是收縮關註點，有把一件事情做到極致的精神和心態，深耕細挖，不斷地打磨，往往才可能形成精品。

再次，思維固化並受到嚴重的定向思維的約束。互聯網，信息技術發展速度之快，而自己可能仍然沿襲多年前的固有思維思考問題。在這種時候一定是需要跳出盒子，多關註外面的世界，多進行跨界的知識交流和學習，對於新的思維模式要多去考慮產生的環境，原因和背景，多去思考互聯網新經濟模式下客戶群體性需求的變化，這種思維模式的轉變不是簡單的改進，而往往是一種變革，要敢於變革自我往往才能更好的適應趨勢和變化。

佈施者，樂於學習實踐和分享，通過知識分享過程中采集問題並向他人學習；持戒者，堅持自我專註的方向，不受外圍誘惑而耐得住寂寞；忍辱者，不剛愎自用和逞一時之勇，多修內力而避口舌之爽；有此三者方為精進之基礎。

對任何一件事情，你雖然認真和努力瞭，有時候機緣不一定就能夠成功或達到期望；還有些時候一件事情你雖然沒努力，由於團隊的集體力量最終成功瞭。努力和成功如果單獨從一個短期階段或一個獨立性事件來看，往往既不是必要條件也不是充分條件，但是從一個長周期段來看，努力是必要條件但不是充分條件。

對任何一個朋友，也不要簡單的期望你的情感付出和真誠相待就一定要有回報，人生得一知己難，如果能夠幸得一知己要更加懂得珍惜和呵護雙方的情感和信任。君子之交淡如水，真正沒有任何利益和利害關系的交往往往才是最容易長久的。要交到一個真正的知己，對自己而言是真誠和信任，對朋友而言是真正的懂你，僅此而已。

因為懂得，所以慈悲。懂得如何看自己，如何看他人，如何看人和人復雜關系組成的一個社會。懂得自我渺小和知識欠缺，方能驅動自我主動學習意願，而不是狂妄自大和目中無人；懂得任何事情都有其因果和機緣，才能夠凡事不強求和脫離自我底線；懂得欲求和貪婪的無止境，方能夠控制自我欲望和適可而止；懂得善惡和義利，才可能明是非和心生慈悲，才可能將心比心和換位思考；懂得任何成功都不可能一蹴而就，才可能日積月累和堅持不懈；懂得任何贊美和奉承都是過往雲煙，方能時刻保持謙卑心態。懂得放棄和有所為有所不為，才可能明白平衡生活的重要性。

每一次的懂得，都是一段自己親身實踐和經歷；每一次的懂得，都是對自己心態和價值觀的重新審視。隻有失去過才懂得珍惜，隻有實踐過才觸發反省，隻有失敗過才促進經驗的積累，這是自己給自己定期做的心靈雞湯，是自我成長過程中必不可少的磨練和感悟。做事難，難不在事而在人和團隊；做人難，難不在不能改變他人時候要改變自我；有時候不要期望能夠改變他人，同時也要能夠堅持自我，任何中庸之道都無法徹底解決該問題，那真正懂得的唯有放棄一些本身就不該屬於你的東西，懂得瞭舍方可得，耐得住寂寞方可專註堅持和不斷自我完善。