1. 住在房子裡的學者不是學者。

2. 歲月老瞭冷，才知松柏凋零後也。

3. 吃一把米，喝一瓢水，住在陋巷。

4. 學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？

5. 兩三個，你以為我藏起來瞭嗎？我沒有隱藏，我沒有線，沒有兩個或三個孩子，是山。

6. 八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！

7. 以政治為導向，以德為氣，以民為恥。以德為貴，以禮為氣，以恥為貴。

8. （論語述而）（2004全國、2005上海）君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡欲念太多， 心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。6 .子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（論語子罕）（2005江蘇）孔子在河邊說：“那消逝的時間，就像眼前這河水，日夜不停（地流）。”7 .子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（論語子罕）（2009全國）孔子說：“聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”8 .丘也聞有國有傢者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。 （論語季氏將伐顓臾）不怕（東西）少而

9. 沒有十字架，就沒有十字架。

10. 怕分配不均，不怕貧困而怕不安定。財物平均分配則無所謂貧；上下 能夠和好共處則無所謂寡；上下相安無事則國傢就無傾覆之患。9 .己所不欲，勿施於人。（論語衛靈公）一一凡是自己不喜歡的， 也不應該強加給別人。10 .君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。（論語學 而）君子不講究吃，不講究住，做事勤快，說話謹慎，親近有道德的人虛心求正，就算的上 是好學的人瞭。11 .學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政） 隻讀書不思考，就會茫然無得。隻思考不讀書，思路就會閉塞不通。12 .人而無信，不知其可也。（論語為政）一一人如果不講信用，不知道他能做些什麼。13 .朝聞道，夕死可矣

11. 君子坦蕩蕩，小人常在一起。

12. 國傢沒有辦法，危險的行動說，孫。

13. 方式不，由梁漂在海上，由我由！

14. 一百名工人住在四個地方完成他們的工作。

15. 三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；六十歲的時候，我傾聽自己的心聲；七十歲的時候，我追隨自己內心的渴望。

16. 仁無聖物。堯舜他們還病著呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。為瞭接近，可以說仁道也有瞭。

17. 信心近乎公義，言語也近乎公義。禮貌比恥辱更近。因為沒有親屬的損失，一個人可以居住。

18. 我是葫蘆嗎？不吃東西怎麼打領帶？

19. 一個沒有字母的人幾乎不能做任何事情。大車沒瞭你，小車沒瞭手推車，怎麼能這樣呢！

20. 屈，忠貞不渝）。21 .其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）處於領導地位的人自身端正瞭，不用發佈命令，別人也會照著你的樣子去做；如果自身 不正，即使發號施令，也沒有人聽從。22 .己欲立而立人，己欲達而達人。（論語雍也）自己想要生活得好，也必須使別人生活得好；自己想通達，也必須使別人通達。23 .子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（論語雍也）24 .往者不可諫，來者猶可追。（論語微子）一一過去的事情已經無法挽回瞭，但未來的事情還是可以補救的（諫：匡正，挽回。追：補救，挽回） 。25 .君子訥於言而敏於行。（論語裡仁）一一君子不善於講話，但辦事很敏捷。26 .君子成人之

21. 知者樂水，仁者樂山。知道的人行動，善良的人靜止。知道的人是快樂的，善良的人是長久的。

22. 如果你想成功，你就會成功。

23. 我不是生來就知道的，善良的老人，敏感的追求著的人。

24. 生而為學也；學習認識第二種；困瞭，學第二也；累瞭又不學，人就為下一個。

25. 君子有德，小人有土；君子帶著懲罰，小人帶著利益。

26. 米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮雲。

27. 堅韌忘記糧食，歡樂忘記悲傷，我不知道老人會不會來到雲端。

28. 寧無子，邦有道，則知，州無路，是愚人。它知道自己有多蠢，就有多蠢。

29. 。（論語裡仁）一一早晨聽到真理，晚上死去也甘心。14 .見賢而思齊，見不賢而內自省也。（論語裡仁）看見賢德的人就想向他看齊，看見不賢德的人就反躬自問有沒有和他一樣的毛病。15 .智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。（論語雍也）聰明的人明理通達，隨機應變，和水的流動暢通、隨岸賦形相似，所以愛水；仁德之人 仁厚自重、沉靜不移，同山的肅穆屹立、不然不動相似，所以愛山。寬容仁厚，不役於物， 也不傷於物，不憂不懼，所以能夠永恒。16 .不憤不啟，不俳不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。（論語述而）學生不到苦思不解的時刻，我不去開導他；學生不到想說又說不出的時刻，我不去啟發他。舉一例不能推知

30. 不是在他的位置上，不是在他的政治上。

31. 假名是假字；當言語相反時，什麼事也做不成。

32. 三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。

33. 過去的事不能勸戒，但過去的事可以追憶。

34. 木之名。（論 語陽貨）詩可以激發情志，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠 可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。30 .子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（論語為政）有三解。一為“溫故才知新”：溫習已學的知識，並且由其中獲得新的領悟；二為“溫 故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。三為“溫故，知新”：隨著自己閱歷的豐富和理解能力的提高，回頭再看以前看過的知識，總能從中體會到更多的東西。1。子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎 ？人不知而不悅，不亦君子乎 2。曾子曰：吾日三省（x I ng）身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 ”3。子曰：溫故而知新，可以為師矣。“4。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。“5子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。“6。子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。“7。子曰：H人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。“8。曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎。9。子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。“10。子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人

35. 其他，我就不再啟發他瞭。（反：類推）17 .三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。（論語述而）幾個人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。 選擇他們的優點加以學習， 發現他們的缺點就作為借鑒而改正自己。18 .曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。 ”（論語泰伯）一個讀書人，應當胸懷寬廣意志堅強，因為他的責任重大，路程遙遠啊。19 .三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語子罕）軍隊的統帥是可以俘虜過來的，但普通百姓立定的志向是不可強迫改變的。20 .歲寒，然後知松柏之後凋也。（論語子罕）到瞭寒冷的時候， 才知道松柏是最後凋落的 （孔子以松柏傲霜為喻， 贊頌志士仁人在逆 境中，堅強不

36. 禮之以行，日之以出，信之以成。

37. 人們相信，有足夠的食物，有足夠的士兵。

38. 李仁很漂亮。選擇不為仁，怎知！

1. 魏關中，我被派到左邊穿衣服。

2. 天王，木木。十一從三口之傢的大廳裡被帶走瞭！

3. 如果你知道的不多，也不要太擔心。看到更多的錯誤，其餘的謹慎，然後很少後悔。少說話，少行動，要知足。

4. 美，不成人之惡；小人反是。論語顏淵君子成全人傢的好事，不成全人傢的壞事；小人恰恰與此相反。27 .吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從 心所欲，不逾矩。（論語為政）我十五歲時開始立志向學； 三十歲時完成瞭自我人格的建立； 四十歲時不再困惑； 五十 歲時明白瞭命運是怎麼一回事； 六十歲時聽到任何話都能平心靜氣； 七十歲以後，更能夠隨 心所欲，卻不會逾越規矩。28 .發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。（論語述而）發憤用功，連吃飯都忘瞭，快樂得把一切憂慮都忘瞭，連自己快要老瞭都不知道。29 .詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草

5. 立直錯全錯，然後——平民服；舉起所有對的錯，然後人們不服從。