1. 原句：《論語·學而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’”

2. 發憤忘食；用功學習，努力工作，忘記瞭吃飯。《論語·述而》：xxx葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：xxx女爰不曰：'其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。'xxx（女，同xxx汝xxx，你；爰，何。）後泛用以形容十分勤奮。

3. (文章摘自《秘書工作》雜志2009年第12期。原題目：《中的成語》；作者：練鴻翔)

4. 原指每日從多個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。

5. 意思是：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？

6. 有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。

7. (華而不實)華：通花，開花；實：果實，結果。花開得好看，但不結果實。比喻外表好看，內容空虛。也指表面上很有學問，實際腹中空空的人。(出處)《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”《論語·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”

8. 逝者如斯用以形容光陰如流水一去不返.

9. 不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。

10. (出處)“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。”(《述而》)

11. 解釋：巧言：花言巧語；令色：討好的表情。

12. 出處：《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

13. (各得其所)原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。(出處)《周易·系辭下》：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《論語·子罕》子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

14. 一言以蔽之蔽：遮，引伸為概括.用一句話來概括.

15. (舉一反三)反：類推。從一件事情類推而知道其它許多事情。比喻善於學習，能夠由此及彼。(出處)《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。”

16. 犯上作亂犯：幹犯.封建統治者指人民的反抗、起義.

17. 華而不實華：通花，開花；實：果實，結果.花開得好看，但不結果實.比喻外表好看，內容空虛.也指表面上很有學問，實際腹中空空的人.

18. 出處：《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”

19. (惠而不費)惠：給人好處；費：耗費。給人好處，自己卻無所損失。(出處)《論語·堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”

20. 原指教人認識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。後比喻從一件事類推而知道許多事情。指善於推理，能由此知彼，觸類旁通。

21. 溫故知新溫：溫習；故：舊的.溫習舊的知識，得到新的理解和體會.也指回憶過去，能更好地認識現在.出處《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣.”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣.”

22. 見賢思齊看到德行高的人，就想學得與他一樣.

23. 傢喻戶曉：傢傢戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程註“聖人設教，非不欲人傢喻而戶曉也。”

24. 理屈詞窮；利用站不住腳，無話可說。《論語·先進》：xxx是故惡夫佞者xxx朱註xxx子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以禦人耳

25. 文質彬彬彬彬：配合諧調.原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌.

26. 子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

27. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯文 孔子說：“知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。”

28. 朝聞夕死早晨聞道，晚上死去.形容對真理或某種信仰追求的迫切.

29. (工欲善其事，必先利其器)要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。(出處)《論語·魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

30. 正是有瞭這種勤奮不倦的為學精神，孔子才掌握瞭淵博的知識，並授徒講學，成為一位大教育傢、大思想傢。天道酬勤，一個人如果有瞭“發憤忘食，樂以忘憂”的精神，再配合科學的工作、學習方法，一定會取得成功。

31. 三人行，必有我師焉。

32. (出處)子曰：“後生可畏，焉知來者不如今也！”(《子罕》)

33. 誨人不倦：誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”

34. 出處：《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

35. 過猶不及過：過分；猶：象；不及：達不到.事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的.出處《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及.’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及.’”

36. 指莊稼出瞭苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。

37. 原句：《論語·為政》：“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”

38. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。

39. 子曰：“君子喻於義，小人喻於利。” 譯文 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

40. 子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

41. 惡衣惡食；粗劣的衣食。《論語·裡仁》：xxx士致於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。xxx

42. 誨人不倦；誨：教導。教人時不嫌疲勞。形容教導特別耐心。《論語·述而》：xxx默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！xxx

43. 割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”也作“殺雞焉用牛刀”。

44. 舉一反三反：類推.從一件事情類推而知道其它許多事情.比喻善於學習，能夠由此及彼.出處《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發.舉一隅，不以三隅反，則不復也.”

45. 出處：《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”

46. (述而不作)述：闡述前人學說；作：創作。指隻敘述和闡明前人的學說，自己不創作。

47. 工欲善其事，必先利其器；工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛靈公》。

48. 論語中的成語(不惑之年)——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。

49. (慎終追遠)終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。(出處)《論語學而》：“曾子曰：„慎終追遠，民德歸厚矣。‟”

50. (出處)“遠人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。”(《季氏》)

51. 犯上作亂；犯上：觸犯長上；作亂：指造反。《論語·學而》：xxx不好犯上而好作亂者，未之有也。xxx

52. 出處：《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

53. 盡善盡美極其完善，極其美好.指完美到沒有一點缺點.

54. (出處)曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”(《先進》)

55. 朽木不可雕這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步.

56. (君子不器)——君子不應該成為像器皿一般隻具有單一用途的人。

57. (意思)選擇好的學，按照好的做。

58. 不亦樂乎；《論語·學而》：xxx有朋自遠方來，不亦樂乎！xxx現在常用以表示事態發展到極頂的程度，也表示xxx淋漓盡致xxx的意思。

59. 解釋：敏：聰明；好：喜好。

60. 後生可畏；後生；年輕人，後輩；畏：這裡指敬服。年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。《論語·子罕》：xxx後生可畏，焉知來者之不如今也。xxx後多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。

61. 沒有開動腦筋。比喻對什麼事都不關心。

62. 割雞焉用牛刀；宰雞何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。《論語·陽貨》：xxx子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：'割雞焉用牛刀！'xxx也作xxx殺雞焉用牛刀xxx。

63. 學而不厭：厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。

64. (一日三省)——每天多次地自我反省。

65. “師”即子張，“商”指子夏，兩個人都是孔子的學生。成語“過猶不及”就出自此處。在孔子看來，事情做得過瞭頭和沒有做到位效果都是不好的。“過猶不及”這個成語提醒我們，無論做人還是做事都要把握好“度”。比如在人際交往上，過於冷漠不行，過於親密也不行。保持一定的距離是對對方人格的尊重，這種尊重即便在親近的人中間也該保留。無論對待朋友還是對待親人，都應該把握好分寸，適度最好。

66. 不恥下問；不以向學問比自己差的或職位比自己低的人請教為可恥。《論語·公治長》：xxx敏而好學，不恥下問。xxx

67. 成語釋義：終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。

68. 不在其位，不謀其政；不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》

69. (無可無不可)表示怎樣辦都行，沒有一定的主見。(出處)《論語·微子》：“我則異於是，是無可無不可。”

70. 惠而不費；惠：施惠，給人以好處；費，耗費。施惠於人，自己又無所耗費。《論語·堯曰》：xxx因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？xxx後來常用以形容有實利而不多費錢財。

71. 後生可畏後生：青年人，後輩；畏：敬畏，佩服.指青年人勢必超過前輩，令人敬畏.

72. 解釋：謀：商量，計義。

73. 傢喻戶曉；傢傢戶戶都知道。形容人人皆知。《論語·泰伯》：xxx民可使由之，不可使知之。xxx程註xxx聖人設教，非不欲人傢喻而戶曉也。xxx

74. 出處：出自《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”

75. 巧言令色巧言：花言巧語；令色：討好的表情.形容花言巧語，虛偽討好.

76. 做過瞭頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。

77. 見義勇為看到正義的事便勇敢地去做.

78. (出處)子曰：“誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”(《述而》)

79. 子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。” 譯文 孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

80. 原句：《論語·為政》：“攻乎異端，斯害也已。”

81. (人無遠慮，必有近憂)慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。(出處)《論語·衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”

82. 各得其所原指各人都得到滿足.後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排.

83. 出自《論語·為政》：“溫故而知新；可以為師矣。”

84. 出處：《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”

85. 原指名分正當，說話合理。後指名義正當，道理也說得通。多形容(做事、說話)理由正當而充分。

86. 季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

87. 等有瞭好價錢才賣。比喻有才能的人等待機會才肯出仕效力。

88. 不在其位，不謀其政：不擔任那種職務，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》。

89. 出處：出自《論語·先進》：“是故惡夫佞者宋·朱熹集註：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯於口以禦人耳。”

90. 四體不勤，五谷不分

91. 從心所欲；隨自己的心意，想怎麼樣就怎麼樣。《論語·為政》：xxx七十而從心所欲，不逾矩。xxx

92. 原句：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”

93. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 譯文 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

94. 解釋：極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。

95. 下學上達:指學習人情事理；道。

96. (出處)子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

1. (暴虎馮河)暴虎：空手搏虎；馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。比喻有勇無謀，魯莽冒險。(出處)《詩經·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其莫知其他。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”

2. 登堂入室堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室.登上廳堂，進入內室.比喻學問或技能從淺到深，循序漸進，達到瞭很高的水平.

3. 不在其位，不謀其政不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情.

4. 子曰：“朝聞道，夕死可矣。” 譯文 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

5. 逝者如斯、擇善而從、三十而立、不惑之年、不舍晝夜、隨心所欲、三人行必有我師、匹夫不可奪志、三省吾身、不亦樂乎、溫故知新、逝者如斯、擇善而從、三十而立、不惑之年、不舍晝夜、隨心所欲、三人行必有我師、匹夫不可奪志、三省吾身、不亦樂乎、溫故知新、有朋自遠方來，不亦樂乎？、希望能幫到你(竭力為您回答，請給我一個好評，謝謝親)

6. (出處)“君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”(《堯曰》)

7. 舉一反三；比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善於類推，能觸類旁通。語本《論語·述而》：xxx舉一隅不以三隅反。xxx

8. 子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” 譯文 孔子說：“以前的事不要再評說瞭，做完的事不要再議論瞭，過去瞭就不要再追咎。”

9. 出處：《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”

10. 任重道遠任：負擔；道：路途.擔子很重，路很遠.比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥.

11. 不得其死；指人不得善終。《論語·先進》：xxx若由也，不得其死然。xxx

12. 好行小惠；惠：同xxx慧xxx，聰明。原指好耍小聰明。《論語·衛靈公》：xxx群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！xxx後也指愛施小恩惠。

13. 見義勇為；看到瞭爭議的事情就奮勇地去做。語本《論語·為政》：xxx見義不為，無勇也。xxx

14. 指粗劣的衣服和食物。形容生活儉樸。

15. 當仁不讓；語本《論語·衛靈公》xxx當仁不讓於師xxx朱熹註：xxx當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。言當勇往而必為也。xxx後來泛用xxx當仁不讓xxx表示遇到應該做的事，就要積極主動地去做，不應該推委。

16. 人們常說“物以類聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以從朋友身上往往可以照見自己的影子。如果交到好的朋友，獲益匪淺；但如果交友不慎的話，很可能會給自己帶來不好的影響。我們遇到的人總有“賢”與“不賢”之分，那麼在交友的時候，應該註意什麼呢?

17. 釋義：樂於向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。

18. 孔子的弟子中，子貢才華很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子對子貢講的這席話，很有針對性，是提醒子貢不要恃才傲物。與人交往時，我們要善於換位思考、推己及人，設身處地為他人著想。

19. 出處：《論語·裡仁》：“士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

20. 出自《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫.不舍晝夜。’”

21. 人之將死，其言也善人到臨死，他說的話是真心話，是善意的.

22. 解釋：走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

23. 出處：《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”