1. 名聲受到貶抑或褒揚，既然是這樣;職位的通達和阻塞，也有它的原因的。

2. 將帥宰相因為他們的地位崇高，所以名聲就特別顯達；文人因為他們的職位卑微，所以經常遭到譏誚；這正像大江大河之所以波濤騰湧，小溝小水之所以波濤曲折一樣。——劉勰

3. 文章的開頭話中，就應該預先稍稍顯露出文章中心部分的意思；文章結尾處的語言，也要能承接照應前面中心部分的主旨。——劉勰

4. 後代的作傢，力求華麗的文辭，放棄實用的美德。——劉勰

5. 屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎。——劉勰

6. 一人之辯重於九鼎之寶，三寸之舌強於百萬之師。——劉勰

7. 衡量文字哪裡要增，哪量要減；考慮筆墨哪裡該濃，哪裡該淡，刪擊多餘的字句，剪除蕪穢韻內容，使文章減輕負擔，避免冗長累敷。——劉勰名言

8. 會粹百傢句律之長，窮極歷代體制。——南北朝·劉勰

9. 把晦澀當作深，雖然奧秘卻不是含蓄；用雕琢去求工巧，雖然華麗卻不是精彩。文章如果故作高深，寫得人們讀都讀不懂，正好說明它“雖奧非隱”，很可能還是故弄玄虛，用來文飾淺薄；文辭如果雕琢堆砌，雖然華麗卻決不精辟，隻能是華而不實之作。——劉勰名言

10. 華美的詞藻過於繁多而真情實感很少的作品，讓人品味起來必然生厭。——劉勰

11. 語言是從心裡發出來的聲音；書寫是從心裡發出來的文字；聲音文字表現出來，君子和小人就看出來。——劉勰

12. 若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿。——劉勰

13. 事以簡為上，言以簡為當。——南北朝·劉勰

14. 箴者，所以攻疾防患，喻針石也。——劉勰

15. 文章中所闡述的道理強貴圓熟通達，易被人們理解和接受；文辭最忌諱支離破碎，冗長繁雜，脫離中心。——劉勰

16. 寫作書信時應當條達舒暢來顯示氣勢，無拘束地說出自己的情懷，書信往來寫得文辭明顯、從容自然，也是心聲的交流啊！——劉勰

17. 宇宙無窮無盡，常人和賢才總是混雜不分，超出一般的隻靠才智罷瞭。——劉勰

18. 積學以儲寶，酌理以富才。——劉勰

19. 文變染乎世情，興廢系乎是序。——劉勰

20. 若夫駿發之士，心總要術；敏在慮前，應機立斷。——劉勰

21. 情往似贈，興來如答。——劉勰

22. 言語不能把用意完全表達出來，這也是聖人難辦到的；加上自己的知識很有限，怎麼能夠講出創作的標準來呢。——劉勰

23. 彌綸群言，研精一理，義貴圓通，辭忌枝碎，淪如析薪，貴能破理。——劉勰

24. 多聞善擇焉，所以明智也。——南北朝·劉勰

25. 情者，文之經，辭者，理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢，此主文之本源也。——南北朝·劉勰

26. 熔鑄經典之范，翔集子史之術。——劉勰

27. 文以行立，行以文傳。——南北朝·劉勰

28. 景物描寫得十分詳盡而感情的抒發還含蓄有餘。——劉勰名言

29. 篇之彪炳，章無疵也;章之明靡，句無玷也;句之清英，字不妄也。

30. 少一個字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。文章寫得一字不能少，一句不能多，足見其簡潔凝練。煉字斟句如能達到述個水平，文章的語言文字就無可再改瞭。——劉勰名言

31. 道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人；文辭簡潔精練，才顯得優美。——劉勰

32. 不到西湖看山色，定應未可作詩人。——南北朝·劉勰

33. 君子要身藏利器，等待時機來加以施展，建立一番事業，本該積蓄知識修養德行以充實內在的美，散發文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質地堅硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才幹。——劉勰

34. 夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。——劉勰

35. 言語既然能顯示個人身份，信用也是邦國珍貴的寶玉，文壇中的人應該想到記錄事實。——劉勰

36. 到瞭具體地品評文章作品，有的話和前人說的相同，但並不是人雲亦雲，實在是不能不同；有的話和從前的論述相異，並不是隨便標新立異，按道理確實是不能不異。——劉勰

37. 夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。——劉勰

38. 志足而言文，情信而辭巧。——劉勰

39. 逍遙以針勞，談笑以藥倦。——劉勰

40. 時運交移，質文代變，古今情理，如可言乎。——劉勰

41. 誇而有節，飾而不誣。——劉勰名言

42. 九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。——劉勰

43. 登山則情滿於山，觀海則意溢於海。——南朝·劉勰·文心雕龍

44. 言語不能把用意完全表達出來，這也是聖人難辦到的;加上自己的知識很有限，怎麼能夠講出創作的標準來呢。

45. 隨事立體，貴乎精要;意少一字則義闕，句長一言則辭妨。

46. 至於尊貴地位的差別與順序，就要用禮節來表示敬肅。——劉勰

47. 屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎。

48. 名聲受到貶抑或褒揚，既然是這樣；職位的通達和阻塞，也有它的原因的。——劉勰

49. 搜句忌於顛倒，裁章貴於順序。——劉勰

50. 句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。——南朝·劉勰·文心雕龍

1. 綴之者情動而辭發，觀文者披文以入情。——南北朝·劉勰

2. 夫情動而言形，理發而文見。翻譯:情感的發動就會用言語來表達，理智的發揮就會用文字來表現。動極神源，：翻譯：動用心思，深入探究思想神妙的本源。——劉勰

3. 誇而有節，飾而不誣。

4. 不截盤根，無以驗利器；不剖文奧，無以辨通才。——南朝梁·劉勰《文心雕龍·總術》

5. 改章難於造篇，易字艱於代句。

6. 後代的作傢，力求華麗的文辭，放棄實用的美德。

7. 談到歡樂時文字和笑聲並至，論到憂傷時語言和哭泣同來。

8. 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——南朝·劉勰·文心雕龍

9. 是以附辭會義，務總納領，驅萬途於同歸，負百慮於一致。——南北朝·劉勰

10. 衡量文字哪裡要增，哪量要減;考慮筆墨哪裡該濃，哪裡該淡，刪擊多餘的字句，剪除蕪穢韻內容，使文章減輕負擔，避免冗長累敷。

11. 評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。——劉勰

12. 操千曲爾後曉聲，觀千劍爾後識器。——劉勰

13. 瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著於南方楚地，有的文采震動瞭北方梁國。如果隻有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣？——劉勰

14. 舊談抑之，謂去植千裡，然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴。——劉勰

15. 道理正確，合乎常情，文章才有分景，能說服人;文辭簡潔精練，才顯得優美。

16. 為情而造文。——劉勰

17. 一想到登山，作傢的感情就傾註到高山之中；一想到觀海，作傢的情意就洋溢xxx之間。——劉勰

18. 才華出眾的第一流的大手筆，卻多數疏於書信，好比相馬能手九方堙能識別千裡馬而忽略瞭馬的毛色和雌雄這類小事一樣。

19. 講究全篇的對偶辭采，爭取一句的奇特警策；在情景上一定盡力刻畫形貌，在用辭上一定盡力要求新穎。——劉勰名言

20. 意得則舒懷以命筆，理伏則投筆以卷懷。——劉勰

21. 萬古以來的聲名得到它的宣揚，千裡外的呼應能得到它的推動。

22. 善於刪削的人，文章中一些多餘的字雖然去掉瞭，但意思仍保留下來；善於鋪陳的人，文章中所用的辭藻各不相同，而意思愈來愈明顯。——劉勰名言

23. 篇之彪炳，章無疵也；章之明靡，句無玷也；句之清英，字不妄也。——南北朝·劉勰

24. 隨事立體，貴乎精要；意少一字則義闕，句長一言則辭妨。——劉勰

25. 說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。——劉勰

26. 九代之文，富矣盛矣;其辭令華采，可略而詳也。

27. 在筆札上寫下言辭，雖然是各種文辭中的下品，但卻是治理政事的要務。——劉勰

28. 時間飛快地過去，人的才智不能永存，要使聲名和事功可以流傳下去，隻有靠創作罷瞭。——劉勰

29. 改章難於造篇，易字艱於代句。——劉勰名言

30. 談到歡樂時文字和笑聲並至，論到憂傷時語言和哭泣同來。——劉勰

31. 萬古以來的聲名得到它的宣揚，千裡外的呼應能得到它的推動。——劉勰

32. 文以辮潔為能，不以繁縟為巧；事以明核為美，不以深隱為奇。——劉勰

33. 搜句忌於顛倒，裁章貴於順序。

34. 若學淺而空遲，才疏而徒速；以斯成器，未之前聞。——劉勰

35. 文章中有可以刪削的句子，足見其粗琉；文章中沒有一個可以削減的字，才知道其精密。——劉勰名言

36. 人的生命總是有限的，學問卻無邊無際。——劉勰

37. 用簡清的語言概括豐富的內容，把事物的情態狀貌表現無遺。——劉勰名言

38. 才華出眾的第一流的大手筆，卻多數疏於書信，好比相馬能手九方堙能識別千裡馬而忽略瞭馬的毛色和雌雄這類小事一樣。——劉勰

39. 文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬裡；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色。——劉勰